|
демократии при слабости и неэффективности граж данских связей и м еханизмов лежит через авторитаризм, при этом указываю т на особенности национального менталитета и экономические традиции России. Действительно, многие лю ди готовы к принятию повой авторитарной власти. Стереотипы прежнего сознания оказались живучи и обусловливаю т стремление человека к социальной и эмоциональной зависимости от более сильной инстанции в лице государства и его аппарата, способствую щ ей возвыш аю щ ей самоидентификации, защ ищенности, безграничности доверия и поддержки. В результате демократическая власть нередко воспринимается как слабая, а предоставление большей свободы используется для развязывания конфликтов и беспорядков. Но демократия не мож ет создаваться авторитарными методами. С их помощью можно установить общ ественный порядок, обеспечить экономический рост, сократить преступность , по нельзя добиться прав и свобод человека, его полной безопасности и самоутверждения. О пыт многих стран наглядно об этом свидетельствует. Поэтому для перехода к демократии потребуется качественный скачок, в результате которого неизбежно будут поставлены иод критическое обозрение все предшествующие шаги авторитарного правления. По сути своей это различные формы, а переходы между ними связаны с качественными изменениями в природе власти и культуры. Авторитаризм не путь к демократии, а, в лучшем случае, создание некоторых предпосылок и устранение вопиющ их противоречий для последующих структурных изменений. Однако верно и то, что в условиях кризиса движение к демократии предполагает сильную власть. По она должна опираться на демократические но своему характеру институ ты. В настоящее время актуальным является создание условий для формирования демократической экономической культуры. Для этого необходимо кардинально изменить организационные и общ екультурные основы процесса экономической социализации в обществе. Люди, и прежде всего новое поколение, должны усвоить демократические ценности и образцы, которые были отчасти неизвестны, отчасти деформированы предшествующей практикой. Условием формирования такой культуры является развивающ ееся 102 |
самодвижения, заложенных в децентрализации и самоуправлении. К их числу относится и экономическая культура. При этом саму экономику нельзя представлять как систему, удовлетворяющую исключительно материальные интересы и стремления людей. Она является пространством развития общих ценностей, норм, традиций, культурных образцов. Но при переходе к механизмам саморазвития необходима постепенность и опора на государственные рычаги регулирования отношений. За государством должны сохраняться только ему присущие координирующие и управленческие функции. В этих условиях экономическая культура обеспечивает как растущую индивидуализацию социально-экономической жизни, так и экономические аспекты общественных действий. Многие исследователи высказывают мысль, что в российском обществе, переживающем глубокий кризис, экономическая реформация нуждается в сильной власти, прибегающей к авторитарным методам управления [261, 271, 275]. Тем самым доказывается, что путь к демократии при слабости и неэффективности гражданских связей и механизмов лежит через авторитаризм, при этом указывают ira особенности национального менталитета и экономические традиции России. Действительно, многие люди готовы к принятию новой авторитарной власти. Стереотипы прежнего сознания оказались живучи и обусловливают стремление человека к социальной и эмоциональной зависимости от более сильной инстанции в лице государства и его аппарата, способствующей возвышающей самоидентификации, защищенности, безграничности доверия и поддержки. В результате демократическая власть нередко воспринимается как слабая, а предоставление большей свободы используется для развязывания конфликтов и беспорядков. Но демократия не может создаваться авторитарными методами. С их помощью можно установить общественный порядок, обеспечить экономический рост, сократить преступность и т.д., но нельзя добиться прав и свобод человека, его полной безопасности и самоутверждения. Опыт 181 многих стран наглядно об этом свидетельствует. Поэтому для перехода к демократии потребуется качественный скачок, в результате которого неизбежно будут поставлены под критическое обозрение все предшествующие шаги авторитарного правления. По сути своей это различные формы, и переходы между ними связаны с качественными изменениями в природе власти и культуры. Авторитаризм не путь к демократии, а, в лучшем случае, создание некоторых предпосылок и устранение вопиющих противоречий для последующих структурных изменений. Однако верно и то, что в условиях кризиса движение к демократии предполагает сильную власть. Но она должна опираться на демократические по своему характеру институты. В настоящее время актуальным является создание условий для формирования демократической экономической культуры. Для этого необходимо кардинально изменить организационные и общекультурные основы процесса экономической социализации в обществе. Люди, и прежде всего новое поколение, должны усвоить демократические ценности и образцы, которые были отчасти неизвестны, отчасти деформированы предшествующей практикой. Условием формирования такой культуры является развивающееся гражданское общество, постепенно выходящее из-под тотального контроля государства. Важная роль в этом принадлежит расширяющемуся среднему социальному слою, с которым многие мыслители (от Аристотеля до Токвиля и Манхейма) связывали возможности укрепления демократических отношений. При этом большое значение имеет развитие различных форм экономической деятельности и создание независимых ассоциаций для решения экономических и общественных проблем. Социальная и экономическая дифференциация общества весьма плодотворна, поскольку во взаимодействии различных позиций содержится мощный импульс культурного развития. 182 |