|
страны. Исследования современных тенденций российского об щ ества свидетельствуют о необходимости дальнейш их реформ, позволяю щ их окончательно преодолеть охвативш ий его кризис на основе внутренних ресурсов и механизмов самоорганизации. Одним из таких механизмов является экономическая культура с ее мощным мотивационным воздействием на сознание, на поведение людей в сфере экономики. Культура отн ю дь не пассивный фактор общ ественных преобразований и отражение эконом ических и социальных реалий. О на есть активизатор всего общ ественного развития, система самосознания и жизнеобеспечения общ ества. Не состояние м ож ет как тормозить проведение реформ, так и стимулировать их. При этом сами реформы не имеют самодавлсю щ сго значения, а выступаю т как средство улучш ения жизни людей. Экономическая культура может выступать механизмом самоизмсиеиия экономики, ибо связана она с представлениями и установками, побуждаю щ ими людей к активному экономическому действию . О на создаст определенную духовпо-цспностиую парадигму экономического развития и способствует его укреплению. Ценности должны быть вплетены в механизм управления экономикой и регулировать се функционирование. Наряду с экономическими мерами и политическими предпосылками культурные образцы и нормы обеспечивают участие граждан в проводимых реформах. И, прежде всего, экономическая культура направлена на соверш енствование производственной и коммерческой деятельности. Бс воздействие охватывает не только элиту, по и широкие массы, которые будут учиться жить и работать в новых условиях. Ф ормирование экономической культуры есть процесс естественного и постепенного развития. Он не допускает искусственного форсирования темпов. Все экономические связи и отношения, имеющие органичный для данного общества характер, подлежат сохранению и развитию. При этом главное состоит в поддержании средствами культуры способности общ ества к самодвижению и обновлению. На особенности этого процесса обращали внимание английские 106 |
единства общества и его поступательное развитие. На этой основе будет обеспечиваться и постепенность общественных преобразований, необходимых для становления цивилизованных рыночных отношений. Тогда не произойдет перенапряжения экономической системы, а общество сохранит стабильность и управляемость. В этом случае развитие получит социальное доверие и партнерство, укрепляющие экономику страны. Исследования современных тенденций российского общества свидетельствуют о необходимости дальнейших реформ, позволяющих окончательно преодолеть охвативший его кризис на основе внутренних ресурсов и механизмов самоорганизации. Одним из таких механизмов является экономическая культура с ее мощным мотивационным воздействием на сознание и поведение людей в сфере экономики. Культура отнюдь не пассивный фактор общественных преобразований и отражение экономических и социальных реалий. Она есть активизатор всего общественного развития, система самосознания и жизнеобеспечения общества. Ее состояние может, как тормозить проведение реформ, так и стимулировать их. При этом сами реформы не имеют самодавлеющего значения, а выступают как средство улучшения жизни людей. Экономическая культура может выступать механизмом самоизменения экономики, ибо связана она с представлениями и установками, побуждающими людей к активному экономическому действию. Она создает определенную духовно-ценностную парадигму экономического развития и способствует его укреплению. Ценности должны быть вплетены в механизм управления экономикой, и регулировать ее функционирование. Наряду с экономическими мерами и политическими предпосылками культурные образцы и нормы обеспечивают участие граждан в проводимых реформах. И, прежде всего, экономическая культура направлена на совершенствование производственной и коммерческой деятельности. Ее воздействие охватывает не только элиту, но и широкие массы, которые будут учиться жить и работать в новых условиях. 186 Формирование экономической культуры есть процесс естественного и постепенного развития. Он не допускает искусственного форсирования темпов. Все экономические связи и отношения, имеющие органичный для данного общества характер, подлежат сохранению и развитию. При этом главное состоит в поддержании средствами культуры способности общества к самодвижению и обновлению. На особенности этого процесса обращали внимание английские ученые Т. Дил и Дж Идан. Они выделяли следующие отличительные черты экономической культуры и экономической истории тех стран, где такая культура получила развитие: «Во-первых, появление экономической культуры в странах Запада явилось результатом постепенного экономического развития относительно бескризисного, спокойного и естественного. Во-вторых, она создавалась в ходе слияния: новые типы позиций не вытесняли старые, а сливались с ними» [298, 299]. Подобная модель исторического развития в наибольшей степени благоприятствует созреванию экономической культуры. Как отмечают упомянутые авторы, умеренные экономические позиции могут появиться лишь в условиях относительно спокойного экономического развития, когда все больше людей включается в экономический процесс, однако уровень их участия не очень высок. Только при таком развитии экономическая культура может утвердиться как смешанная культура, соединяющая в себе различные ориентации. Постепенный рост экономической культуры обычно происходит в условиях, когда решение проблем, стоящих перед экономической системой, растянуто во времени. Развитие экономической культуры есть непрерывный процесс. Он обусловливается не только социально-экономическими и политическими детерминантами, но и закономерностями смены экономических представлений и направленностью духовных поисков. Каждое новое поколение не только усваивает существующие экономические ценности, но и создает новые. При этом важнейшим требованием экономической жизни в западных странах стало сохранение и непрерывное совершенствование всех 187 |