|
экономической реальности, экономического поведения и экономических воззрений, экономики как хозяйствований и культуры. Познавательная функция экономического сознания заклю чается в познании и сознательном использовании экономических законов, а такж е в познании сущностных связей экономической жизни с другими сферами жизнедеятельности общества: социально-политической и духовной, а сущ ность регулятивной функции в установлении норм и правил соответствующего вида общественных отношений; правильною отношения к сочетанию экономических интересов; воспитания предприимчивости и деловитости, экономии, расчетливости, стремления достичь максимальных результатов; выработки дисциплины внешней и внутренней, умения работать в коллективе, вкуса к самостоятельной творческой работе, поиску, эксперименту, чувства новизны. Социально-нреобразующая функция экономического мыш ления проявляется прежде всего в обеспечении сознательного участия лю дей в управлении производством, обслуживании созидательной экономической деятельности парода. Важную роль в сс развитии, играют отношение к овладению механизмом хозяйствования, воспитание экономической ответственности. В обществе сегодняшнего дня, как пи в каком другом, предъявляются качественно новые требования к культуре труда. Культура 'труда во многом обусловливает и качество использования достижений пауки и техники. Культура труда это умение работать творчески, красиво, с высоким мастерством, максимальной продуктивностью и качеством, с настойчивым поиском более рациональных и эффективных методов. Это ответственность за порученное дело, ставшее привычкой трудиться так, чтобы получать удовольствие отлично выполненной работы, от честного исполнения своего долга, своих обязанностей. Обладать высокой культурой труда в нашем понимании это значит осознать свой труд как единственный ис точник благополучия для своей жизни и жизни своих близких и родных, относиться к труду как к высшему мерилу человеческой чести, достоинства и счастья. Это значит рационально 37 |
98 образы на сферу взаимодействия общества и отдельной личности со сферой природы и техники. Экономическое мышление находится в диалектически гибком соотношении с экономической реальностью и экономическим поведением, экономическое мышление имеет сложную внутреннюю структуру. Анализ экономического мышления тесно связан с проблемами взаимосвязи объективного и субъективного, их взаимообусловленности и взаимопереходов индивидуально-коллективного бытия и его рефлексии, экономической реальности, экономического поведения и экономических воззрений, экономики как хозяйствования и культуры. Подчеркнем, в частности, что экономическое мышление и прямо, и опосредовано связано с экономическим поведением и экономической реальностью, его можно обозначить как ментальный уровень экономической жизни общества. Практическое сознание есть непосредственная предтеча социального действия. Оно включает в себя рефлексивный мониторинг, рационализацию и мотивацию действия. Именно от практического мышления идет импульс к объективации (структурации) схем действия, проектов и моделей поведения (в том числе экономических). Познавательная функция экономического сознания заключается в познании и сознательном использовании экономических законов, а также в познании сущностных связей экономической жизни с другими сферами жизнедеятельности общества: социально-политической и духовной , а сущность регулятивной функции — в установлении норм и правил соответствующего вида общественных отношений; правильного отношения к сочетанию экономических интересов; воспитания предприимчивости и деловитости, экономии, расчетливости, стремления достичь максимальных результатов; выработки дисциплины внешней и внутренней, умения работать в коллективе, вкуса к самостоятельной творческой работе, поиску, эксперименту, чувства новизны. 99 Социалыю-преобразующая функция экономического мышления проявляется прежде всего в обеспечении сознательного участия людей в управлении производством, обслуживании созидательной экономической деятельности народа. Важную роль в ее развитии, играют отношение к овладению механизмом хозяйствования, воспитание экономической ответственности. Особенности труда и быта современного человека, как показывают многие исследования, заставляют обращать внимание на хозяйственную сторону жизни. Научно-технический прогресс влияет на сознание, поведение и ритм жизни людей, а, следовательно, и на их душевное состояние. Одна из наиболее характерных его черт непрерывно и постоянно ускоряющийся рост потока информации, которую должен успевать перерабатывать человек. Значительно усиливается и становится разнообразнее общение людей. Они гораздо чаще, чем раньше, оказываются перед фактором изменения условий на производстве и в быту; вынуждены избавляться от уже освоенных стереотипов поведения; быстрее принимать ответственные решения, оказываясь перед выбором между многими возможностями, отсутствовавшими раньше. В обществе этот динамизм социальной среды благоприятствует более полной реализации сил и способностей человека. Но вместе с тем и сильнее воздействует на его характер, настроение. Здесь нервно-психическое напряжение человека связано с необходимостью отдавать себя «без остатка» выполнению трудового долга, основанного на внутренней убежденности и правоте своих идеалов. Именно сознание необходимости своего дела помогает человеку преодолевать напряжение. Глубина своей убежденности становится благоприятствующим фактором, влияющим на поведение человека. В обществе сегодняшнего дня, как ни в каком другом, предъявляются качественно новые требования и к культуре труда. Культура труда во многом 100 обуславливает и качество использования достижений науки и техники. Вот почему всемирное повышение культуры труда надо рассматривать как дело не только огромного значения, но и огромного масштаба. Культура труда это умение работать творчески, красиво, с высоким мастерством, максимальной продуктивностью и качеством, с настойчивым поиском более рациональных и эффективных методов. Это ответственность за порученное дело, ставшее привычкой трудится так, чтобы получать удовольствие от лично выполненной работы, от честного исполнения своего долга, своих обязанностей. Обладать высокой культурой труда в нашем понимании это значит осознать свой труд (будь это предпринимательство, либо научное творчество, либо адвокатская деятельность и т.п.) как единственный источник благополучия для своей жизни и жизни своих близких и родных, относиться к труду как к высшему мерилу человеческой чести, достоинства и счастья. Это значит рационально организовать свой труд, работать инициативно, прилежно, умело, на совесть, с максимальной продуктивностью, с наибольшей отдачей, по высшим стандартам качества. Это значит быть честным к себе и другим людям. Каждому периоду развития экономики соответствует определенное экономическое мышление. Глубокие изменения, происходящие в настоящее время в общественном производстве, диктуют необходимость формирования нового, современного экономического мышления, глубокого изменения традиционных представлений, всей психологии хозяйствования. По нашему мнению, мало что можно изменить в экономике, управлении, воспитании, если не произойдет психологическая переориентация, не выработается желание и умение мыслить и работать поновому. Экономическое мышление вбирает в себя самое ценное и подлинно научное из того, что было свойственно ему на предшествующем этапе, то есть также выполняет роль социальной памяти. Это позволяет говорить о |