Проверяемый текст
Огурчиков, Павел Константинович; Экранная культура как новая мифология (Диссертация 2008)
[стр. 179]

179 М.Ю.Лотман сравнивает с музеем, где функционирует ряд упорядоченных семиотических пространств: экспонаты, картотеки, служащие, экспозиция и д р ш Семиосфера культуры, иными словами, сфера знаков —своего рода сфера взаимодействия языков и знаков внутри конкретного культурного пространства, в котором происходит постоянное обновление кодов.
Обычно этот процесс протекает в условиях бинарности и асимметрии.
Стержневым элементом
семиосферы является язык, который по сути своей есть причина ее возникновения.
В настоящее время визуальная культура постепенно начинает теснить тотальную власть языка как основного коммуникативного механизма, подчеркнем, что в данном случае речь идет о языке в его непосредственно лингвистическом смысле.
Коммуникационное пространство, становится современным воплощением семиосферы,
при этом культура становится, фактически основной в ряду традиционных искусств, которые все чаще и чаще вытесняются на второй план.
Современная ситуация в культуре многими исследователями определяется как феномен расширения культурной символизации и мифологизации общественного сознания.132
Коммуникационное современное культурное пространство опирается, в большинстве случаев, на образную форму, что превращает его в особый вид семиосферы.
С помощью классического пространства обеспечивается диалог внутри семиосферы, внутри смысла и социокультурных значений каждой из культур.
Семиосфера подразумевает различие между культурами, как основное
условие общения между ними.
Художественное же коммуникационное пространство, в отличие от социального, напротив, само создает правила и способы общения, вынуждая культуры говорить на заданном языке.
В рамках семиосферы область тождества была невелика, а
1 31 Лотман Ю.
М.
Символы в системе культуры //Сборник трудов по знаковым системам.
Тарту, 1980.
132Бахтин М.
М.
Эстетика словесного творчества.
М., 1979.
[стр. 43]

это особое гетерогенное семиотическое пространство, которое МЛО.Лотман сравнивает с музеем, где функционирует ряд упорядоченных семиотических пространств: экспонаты, картотеки, служащие, экспозиция и др.
(206).
Семиосфера, иными словами, сфера знаков своего рода сфера взаимодействия языков и знаков внутри конкретного культурного пространства, в котором происходит постоянное обновление кодов.
Обычно этот процесс протекает в условиях бинарности и асимметрии.
Стержневым элементом
ссмиосферы является язык, который но сути своей есть причина ее возникновения.
В настоящее время визуальная культура постепенно начинает теснить тотальную власть языка как основного коммуникативного механизма.
Подчеркнем, что в данном случае речь идет о языке в его непосредственно лингвистическом смысле.
Коммуникационное пространство становится современным воплощением семиосферы.

Визуальная культура и, в частности, экранная культура становится фактически основной в ряду традиционных искусств, которые все чаще и чаще вытесняются на второй план.
Современная ситуация в культуре многими исследователями определяется как феномен расширения культурной символизации и мифологизации общественного сознания
(25).
Увеличение значения визуальной коммуникации и наступающее на человека ее количество свидетельствует о расширении доли коллективного мифологического сознания, апеллирующего к образному восприятию мира.
Как правило, рациональное преподносится зрителю именно в форме образов.
Данная модель, прежде всего, ориентирует человека на слияние понятийного и образного.
В таком случае наблюдается нерасчлененность понятия субъекта и объекта, предмета и знака.
Коммуникационное экранное пространство опирается, в большинстве случаев, на образную форму, что превращает его в особый вид семиосферы.
С помощью классического пространства обеспечивается диалог внутри семиосферы, внутри смысла и социокультурных значений каждой из культур.
Семиосфера подразумевает различие между культурами, как основное
уело43

[стр.,44]

миосферы, внутри смысла и социокультурных значений каждой из культур.
Семиосфера подразумевает различие между культурами, как основное условие общения между ними.
Художественное же коммуникационное пространство, в отличие от социального, напротив, само создает правила и способы общения, вынуждая культуры говорить на заданном языке.
В рамках семиосферы область тождества была невелика, а
область непересекаемого огромна.
Пересекались лишь наименьшие по объему смысловые части различных культур, а непересекающиеся части требовали культурной интерпретации, перевода.
Одной из основных тенденций современной культуры становится увеличение области пересечений внутри нее, в которой главную роль в силу своей образной природы играет экранная культура.
Всеобщее расширение процесса массовой коммуникации и развитие информационного общества оказало влияние на характер и функционирование всей системы экранной культуры в целом.
Оказалось, что это воздействие настолько мощное, что уже сейчас допустимо говорить о тенденции экранной культуры как таковой подстраиваться к требованиям и условиям информационного пространства.
Средства массового тиражирования создали тип особого, весьма усредненного зрителя.
Сформировалась даже особая «средняя» область, которая не относится к традиционно «высокой» и традиционно «низовой» культуре, и ориентируется на некий стандартизированный продукт, соответствующий среднему эстетическому и интеллектуальному уровню массового зрителя.
В определенном смысле можно перенести это на соотношение между элитарной и народной субкультур, массовую же обозначить как среднюю.
Отныне зритель и не интеллектуал, но и не потребитель самого незатейливого зрелища.
Важной представляется нам еще одна тенденция, намечающаяся в сфере современной экранной культуры.
Чем мощнее становится информационная область, тем более увеличивается число включенных в нее людей.
Происходит процесс так называемого размывания ранее нерушимых границ различных культур, что, в свою очередь, ставит иод угрозу функцию диалога 44

[Back]