|
92 2.3 «ПЕРЕХОДНОСТЬ КАК ПРИНЦИП НЕЗАВЕРШЕННОСТИ И ИНДЕТЕРМИНИЗМА: ЭПОХА ПОСТМОДЕРНА» Основой философских суждений до 70-х годов были культурные модели, основанные на рациональном отражении содержания культурноисторического процесса. Однако с 70-х произошли серьезные изменения: культура, философия, психология, мифология превратились в эклектичное соединение различных слоев и образований, несоединимых в органическое целое. Эта новая методология получила название «постмодерн», которому свойственны стирание границ и специфики методов, сочетание их между собой по принципу комплементарное™. Рассмотрим, что же это за явление —постмодерн, почему некоторые ученые считают, что у него нет и не может быть своей философии. А также рассмотрим интересующие нас понятая в системе координат новой культуры конца XX в. Один из теоретиков постмодерна Ж-Ф.Лиотар определяет данное направление как особое мирочувствование современной эпохи. Речь идет именно о чувствовании, ощущении, при игнорировании рационального момента, который всегда был присущ философии. Таким образом, говорить о методологии постмодерна можно с некоторой долей условности, что не мешает определить существенные черты данного метода: стирание границ между теорией и практикой; размытые границы между культурой и способами ее осмысления; отсутствие универсального способа мышления и философствования; взаимопроникновение художественного и научного аспектов исследования; эклектичность жанров исследования; открытие художественных смыслов известных цитат научных трудов; |
формам, существующим наряду с наукой и языком. Символ понимался Кассирером, как синтез чувственного восприятия, а миф некий универсум, способный самостоятельно конструировать действительность. Функция мифа установление сопричастности человека с природой и обществом. С. Лангер отводила символам универсальную роль в духовной культуре человечества, миф рассматривался ею в контексте «символотворчества» средства спасения культуры. У.Урбан и Э.Каунт признавали своеобразие мифа среди других символических форм, не сводили его к отражению природных и социальных явлений, подчеркивая его креативную сторону, с помощью которой конструировалась индивидуальная картина мира. (110) Следует отметить, что реклама не была исследована в контексте ни одного из изложенных выше подходов к изучению мифа. Однако, результаты исследований практически каждого из представителей того или иного подхода важны для изучения рекламы как мифа: они позволяют увидеть с новой точки зрения многое из того, что обычно оставляют «за кадром» авторы современных популярных книг, посвященных рекламе. * «г. Мифы в философии постмодерна Философская мысль XX века вплоть до 70 годов, анализировала тот или иной культурный пласт с учетом конкретного контекста, порождая собой модели культуры, адекватные культурно-историческому процессу. Последшю три десятилетия XX и начало XXI века породили принципиально иную ситуацию. Культура, философия, мифология превратились в эклектичное соединение различных слоев и образований, несоединимых в органическое целое. Так родилась методология постмодерна со свойственным ей стиранием границ и специфики методов, взаимопереплетением их между собой. Один из теоретиков постмодерна Ж-Ф.Лиотар определяет его как особое мирочувствование современной эпохи. Речь вдет именно о чувствовании, 33 ощущении, при игнорировании рационального момента, который всегда был присущ философии. Таким образом, говорить о методологии постмодерна можно с некоторой долей условности, что не мешает определить существенные черты данного метода: стирание границ между теорией и практикой; размытые границы между культурой и способами ее осмысления; отсутствие универсального способа мышления и философствования; взаимопроникновение художественного и научного аспектов исследования; эклектичность жанров исследования; открытие художественных смыслов известных цитат научных трудов; определение метода как существующего около и вокруг философии и культуры. Говоря о методе постмодерна, стоит упомянуть о наличии двух точек зрения: о появлешш постмодерна и о его перспективах. Хотя сам термин «постмодерн» в различных вариантах его осмысления встречается со второй половины XIX века, постмодернизмом в современном понимании поначалу начали называть авангард американской литературы и архитектуры 50-х гг. XX века (романы К.Воннегута, постройки Р.Вентури). В 60-70-е гг. появляются первые научные и философские работы французских постмодернистов (тогда еще постструктуралистов). Первые работы о постмодерне приходятся на 70-80-е гг.Л , л Переход к новой парадигме мировосприятия был связан со многими совпавшими по времени событиями: началом постиндустриальной стадии развития, изобретением компьютера и созданием всемирной информационной сети, «революцией хиппи», радикально повысившей уровень культурной толерантности западного общества и пр. Показательна точка зрения, представленная в работах У.Эко, который считал, что скоро постмодернистское миропонимание распространится на всю историю и культуру. Принципиальная для постмодерниста позиция: способность вобрать в собственный опыт все культурное наследие, лишить его четких временных границ, перемешать между собой и позиционировать как |