101 Выводы по I главе Таким образом, проанализировав современные подходы к проблеме формирования ценностных ориентаций молодежи, изучив научную литературу по проблеме исследования, мы пришли к следующим выводам: 1. Проблема изучения феномена ценностных ориентаций является достаточно популярной в философских, социологических, психологических, культурологических и педагогических исследованиях. 2. Ценностные ориентации, как лично переживаемую ориентацию поведения, можно определить как функционирующую ценность. Ценность это автономная сущность, которая символизирует некое «благо». А ценностные ориентации — это ориентации, складывающиеся в процессе осознания этой ценности и обуславливающие благостность жизнедеятельности субъекта (отражение некоего объекта в качестве ценности). 3. Будучи органической частью нравственного формирования личности, формирование ценностных ориентаций представляет собой сознательный целенаправленный процесс включения личности в различные виды деятельности, стимулирования ее активности. 4. Туризм — наиболее эффективное средство удовлетворения культурных и рекреационных потребностей, так как он сочетает различные виды деятельности — оздоровление, познание, восстановление производительных сил человека, а также является средством духовного, культурного и социального развития личности, сферой, позволяющей развивать духовность личности. Необходимость развития туристической деятельности обусловлена такими качествами молодых людей как активность, восприимчивость к новым идеям, непритязательность. 5. Сущность формирования ценностных ориентаций молодежи в условиях деятельности объединений туристической направленности представляет собой процесс сознательного преобразования личности и ее |
означает обладать ею как объектом мышления; мыслить значит с помощью объекта мышления выявить то, что еще не стало предметом мышления, т.е. устремиться к трансцендентному (но не в метафизическом плане), к тому, что располагается за границами повседневного опыта. Эта мысль о том, что еще находится за пределами мыслимого и есть наивысшее переживание. Ценностные ориентации, как лично переживаемую ориентацию поведения, можно определить как функционирующую ценность. По нашему мнению ценность это автономная сущность, которая символизирует некое «благо». А ценностные ориентации это ориентации, складывающиеся в процессе осознания этой ценности и обуславливающие благостность жизнедеятельности субъекта (отражение некоего объекта в качестве ценности). Ценностный предикат «благо» характеризует не сам предмет. Ценности не имманентны бытию, они принадлежат к идеальным сферам разума. Предмет приобретает аксиологический знак при условии, если субъект проявляет к нему склонность, оказывает предпочтение. Оценивая нечто как «лучшее», субъект исходит не из субстанциальных качеств предмета, а по желанию, от «страсти души». Субъект опирается не на ум, а на веления сердца. Эрих Фромм писал, что любой «человек ориентирован на определенные ценности социальные, моральные, психологические и другие. Как я могу узнать, что путь, по которому движется человек, выбран им всерьез и надолго и что он не свернет с этого пути под влиянием каких-либо обстоятельств? Разве есть такой миг в процессе жизни, который можно считать вершиной, кульминацией в формировании личности, о котором можно с полным правом утверждать, что в этот миг человек есть именно то, что он есть, и уже теперь он никогда не станет иным? С точки зрения статистики, может быть, и можно такое утверждать о многих людях. Но можно ли утверждать это о каждом человеке 47 |