Проверяемый текст
Соловьев, Андрей Иванович; Формирование профессионального мастерства у курсантов военных вузов в ходе учебных занятий (Диссертация 2006)
[стр. 105]

I В основу духовного воспитания курсантов могут быть положены определенные принципы, вытекающие из его сущности.
Эти принципы являются исходными положениями, в которых выражаются требования к содержанию, организации и методам духовного воспитания курсантов.
К ним можно отнести: • принцип системности основополагающий принцип подхода к духовному воспитанию как к сложному системному процессу, обладающему свойствами целостности и делимости, наличием организации и многообразных связей, а также интегративных качеств; • принцип динамичности принцип подхода к духовному воспитанию курсантов как отражению состояния движения и развития под влиянием действующих на него разнородных внешних и внутренних факторов;
• принцип историзма принцип подхода к духовному воспитанию курсантов как изменяющемуся во времени под влиянием конкретных исторических условий и связей; • принцип преемственности, предусматривающий непрерывную передачу от поколения к поколению духовных ценностей, способов их сохранения и приумножения в процессе обучения и воспитания будущих офицеров [78,79,89].
Нетрудно заметить, что эти принципы обобщение уже исторически сложившихся, объективных, проверенных педагогической практикой подходов к воспитанию.
Они являют собой многогранность, специфику, своеобразие, характерные особенности этого сложного процесса.
Чем же можно объяснить феномен духовности в условиях реформирования современного Российского общества? Несмотря на широкое употребление этого понятия, его сущность и содержание по ряду причин трактуется не однозначно.
Нам представляется, что для защитника Отечества более близко следующее определение: духовность это индивидуальная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: 1) идеальной потребности познания (себя, мира, смысла и
105
[стр. 194]

сферы мы считаем духовное и нравственное воспитание курсантов.
Именно поэтому определение истинных духовных и нравственных ориентиров и использование их в формировании мировоззрения курсанта является, на наш взгляд, важнейшей задачей воспитания будущих офицеров в военном вузе.
Мы считаем, что духовные основы воспитания курсантов в военных вузах заключаются в формировании основополагающих индивидуально и социально значимых умственных и психических качеств личности военнослужащего, побуждающих его к определенным действиям, поступкам, деятельности, направленным на осознанное и целеустремленное выполнение воинского долга по защите своего Отечества.
В основу духовного воспитания курсантов могут быть положены определенные принципы, вытекающие из его сущности.
Эти принципы являются исходными положениями, в которых выражаются требования к содержанию, организации и методам духовного воспитания курсантов.
К ним можно отнести: • принцип системности основополагающий принцип подхода к духовному воспитанию как к сложному системному процессу, обладающему свойствами целостности и делимости, наличием организации и многообразных связей, а также интегративных качеств; • принцип динамичности принцип подхода к духовному воспитанию курсантов как отражению состояния движения и развития под влиянием действующих на него разнородных внешних и внутренних факторов;
195

[стр.,195]

• принцип историзма принцип подхода к духовному воспитанию курсантов как изменяющемуся во времени под влиянием конкретных исторических условий и связей; • принцип преемственности, предусматривающий непрерывную передачу от поколения к поколению духовных ценностей, способов их сохранения и приумножения в процессе обучения и воспитания будущих офицеров1.
Нетрудно заметить, что эти принципы обобщение уже исторически сложившихся, объективных, проверенных педагогической практикой подходов к воспитанию.
Они являют собой многогранность, специфику, своеобразие, характерные особенности этого сложного процесса.
Чем же можно объяснить феномен духовности в условиях реформирования современного Российского общества? Несмотря на широкое употребление этого понятия, его сущность и содержание по ряду причин трактуется не однозначно.
Нам представляется, что для защитника Отечества более близко следующее определение: духовность это индивидуальная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: 1) идеальной потребности познания (себя, мира, смысла и
назначения своей жизни); 2) социальной потребности жить и действовать 196 1См.: Коровин В.М., Лодлужный В.И., Свиридов В.А.
Возрождение духовных основ воспитания в Вооруженных Силах Российской Федерации И Научно-методический сборник № 50.
М.: Воениздат, 2001; Коровин В.М., Лодлужный В.М., Свиридов В.А., Синева А.А.
Духовные основы воспитания курсантов // Высшее образование в России.
2002.
№ 2.

[Back]