|
22 значимость философии следующим образом. «Во время своего исторического развития народы задают себе всегда очень много вопросов. Но только один вопрос: «Почему вообще есть сущее, а не, наоборот, ничто?» предрешил судьбу западного мира, и именно начиная с ответов, которые давали досократовские философы две с половиной тысячи лет назад»1 2. Причину кризиса современной культуры философы однозначно связывают с потерей философией своей подлинной цели, с утратой истинного смысла. Э. Кассирер, как и А. Швейцер, видит причину упадка и кризиса культуры в утрате философской связи с жизнью и пишет: «Швейцер видит в нашей культуре серьезные духовные и этические пробелы, упрекает современную философию за то, что она не разглядела этих пробелов достаточно рано и не предул предила нас». Потеря истинных критериев связи философии с жизнью произошла, по мнению философа, в результате того, что все были заняты построением умозрительных философских концепций и их трудностями. Но, как считает Э. Кассирер, философия обладает идеалообразующей силой, и с ее помощью она снова будет оказывать воздействие на жизнь людей и на события внешнего мира. Западные мыслители не только выявляли наличие всеохватывающего кризиса, но и стремились указать пути и средства выхода из него. В деле преодоления кризисной ситуации главенствующая роль отводится именно философии. «Философия является тем функционирующим мозгом, от нормальной работы которого зависят истинность и здравие европейской духовности. Человечество высшей человечности, человеческого разума нуждается поэтому в истинной философии». Только философия способна рациональными средствами найти выход из духовного кризиса и осуществить свою роль «встать самой на правильный путь и тем самым вывести на него подлинное человечество».3 Философия породила европейскую культуру, и только она способна возродить ее 1 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге.М., 1991. С. 147. 2 Кассирер Э. Лекции по философии и культуре/ Культурология. XX век: Антология. М., 1995. С. 113. 3 Кассирер Э. Лекции по философии и культуре/ Культу рол огня. XX век: Антология. М., 1995. С.318 319. |
Основная функция философии заключается не только в том, чтобы доставлять культуре необходимую информацию о мире, но и рассказывать культуре о том, что она собой представляет в своем отношении к миру, то есть быть ее самосознанием. Философия и рефлективное мышление стали плотью и кровью западной культуры, подлинным самосознанием Европы. На это указывает и та ответственность, которую возлагают западные мыслители на философию за духовный кризис, охвативший европейский мир. Утверждение о кризисе Запада в целом и всех ветвей его культуры проходит красной нитью через всю философию XX века. Г. Зиммель усматривает суть конфликта современной культуры в отсутствии философской идеи, которая была бы центральной идеей культуры. Он указывает, что особенность современной культуры в том, что «в течение последних десятилетий мы живем уже вне всякого объединения какой-либо идеей, даже более того, вне всякого господства идеи... Если задать вопрос современному представителю образованных кругов, под господством какой идеи он собственно живет, едва ли бы нам пришлось услышать что-нибудь об идее культуры».1 Причину кризиса современной культуры философы однозначно связывают с потерей философией своей подлинной цели, с утратой истинного смысла. Э. Кассирер, как и А. Швейцер, видит причину упадка и кризиса культуры в утрате философской связи с жизнью и пишет: «Швейцер видит в нашей культуре серьезные духовные и этические пробелы, упрекает современную философию за то, что она не разглядела этих пробелов достаточно рано и нс предупредила нас».1 2 Потеря истинных критериев связи философии с жизнью произошла, по мнению философа, в результате того, что все были заняты построением умозрительных философских концепций и их трудно1 Зиммель Г. Конфликт современной культуры/ Культурология. XX век: Антология. М., 1995. С. 391. 2 Кассирер Э. Лекции по философии и культуре/ Культурология. XX век: Антология. М., 1995. С. 113. стями. Но, как считает Э. Кассирер, философия обладает идеалообразующей силой, и с ее помощью она снова будет оказывать воздействие на жизнь людей и на события внешнего мира. Западные мыслители не только выявляли наличие всеохватывающего кризиса, но и стремились указать пути и средства выхода из него. В деле преодоления кризисной ситуации главенствующая роль отводится именно философии. «Философия является тем функционирующим мозгом, от нормальной работы которого зависят истинность и здравие европейской духовности. Человечество высшей человечности, человеческого разума, нуждается поэтому в истинной философии». Только философия способна рациональными средствами найти выход из духовного кризиса и осуществить свою роль «встать самой на правильный путь и тем самым вывести на него подлинное человечество».1 Философия породила европейскую культуру и только она способна возродить ее из духовного застоя. Таким образом, в отношении европейской культуры философия выполняет культурообразующую функцию. В своей основе любая культура имеет изначальный, первичный стержень, устойчивое ядро, содержащее традиции, ценности, идеи, установки, которые несмотря на смену исторических эпох сохраняются в неприкосновенности и в относительной неизменности. Эти «нормативные установки» определяют образ исторического существования, являются «лицом» культуры, указывая на ее своеобразие и отличие от других культур. Если для европейской культуры, по словам Э. Гуссерля, такой нормой послужила теоретическая установка (то есть философская), то для Востока решающей в формировании культур была религиозно-мифологическая установка. Восточные цивилизации, к которым относят страны Азии, Африки и Латинской Америки, характеризуются особым генотипом социального развития и стилем мышления. Научное изучение истории культур, религий и ци1 Кассирер Э. Лекции по философии и культуре/ Культурология. XX век: Антология. М., 1995. С.318-319. |