|
причины возникновения угроз безопасности. Т. Гоббс, описывая генезис социального явления безопасности, выявил диалектическое единство и взаимную обусловленность безопасности личности, общества и государства1. И. Кант считал, что система наций-государств и главенствующие национальные интересы могут быть перестроены с помощью просвещенного политического порядка — республиканской конституции, федеральной государственной системы всемирного гражданства для создания человеческого сообщества. Г. Гроций, как и И. Кант описывал международную политику в терминах сообщества государств, заявляя, что государства не задействованы в простой борьбе, как гладиаторы на арене, но ограничены в своих конфликтах друг с другом общими правилами и институтами. Б. Спиноза безопасность рассматривал как состояние спокойствия, появляющееся в результате реальной физической или моральной опасности2. Н. Макиавелли писал: «Государя подстерегают две опасности: одна изнутри или со стороны подданных, другая извне —от сильных соседей. С внешней опасностью можно справиться при помощи хорошего войска и хороших союзников»3. Французский философ Ж.-Ж.Руссо в теорию развития общества ввел понятие «народный суверенитет», который «защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации»4. Однако следует отметить, что в этот исторической период самостоятельная отечественная наука о национальной безопасности пока не сформировалась, поскольку теоретические разработки в этой области со стороны государства не только не поощрялись, но и сопровождались репрессивными мерами. В то время существовало лишь некоторое учение 24 1 Т.Гоббс. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Соч. в 2т. -М., 1991. Т.2.С.129. 2 Б.С тгаоза. Богословско-политический трактат //Антология мировой политической мысли. Т.1. -М., 1997. С.350. 3 М акиавелли Н. Государь. -М ., 1990. С.56 4 Руссо Ж .Ж . Трактаты. -М.С. 160. |
Концепция обеспечения безопасности того периода была основана на проблемах защиты личной безопасности правящих кругов государства и военного захвата новых территорий. Так Полибий (200-120гг. до н.э.) в качестве необходимого условия обеспечения безопасности страны видел агрессивную политику империи1. Цицерон (106-43 гг. до н.э.) считал, что «каждому виду живых существ природа даровала стремление защищаться, защищать свою жизнь...»2. Цезарь (100-44 гг. до н.э.) представлял государство как публично-правовую общность, которой руководят избранные3. Вместе с тем, философы XV-XVn в.в. не смогли проникнуть в глубину социальной природы феномена безопасности, которое стало приобретать широкое значение благодаря философам XVIIXVIII в.в. Попытки к становлению концепции национальной безопасности можно увидеть в трудах Т.Гоббса, И. Канта, Г.Гроция, Б.Спинозы, Н.Макиавелли, Ж.Ж.Руссо, которые с научных позиций пытались объяснить сущность и причины возникновения угроз безопасности. Т.Гоббс (1583-1679г.) в работе «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651г.), описывая генезис социального явления безопасности, выявил диалектическое единство и взаимную обусловленность безопасности личности, общества и государства. По его мнению, для окончания «войны всех против всех» и обеспечения внутреннего мира граждане подчиняются могущественному суверену»4. И.Кант представлял «постоянный мир» как моральную норму, которой должны следовать все здравомыслящие люди. Его точка зрения основана на убеждении, что система наций-государств и главенствующие национальные интересы могут быть перестроены с помощью просвещенного политического порядка республиканской конституции, федеральной государственной системы всемирного гражданства для создания человеческого сообщества. Г.Гроций, как и И.Кант описывал международную политику в терминах сообщества государств, а в противовес Т.Гоббсу заявлял, что государства не задействованы в простой 1См.: Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. -М., 1890. Т .!. С.82-85. 2 Цицерон. Об обязанностях. -М., (999. С. 131. 3См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. -М., 1968-1972. Т.2. С. 480-485. 4 Т.Гоббс. Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Соч. в 2т. -М., 1991. Т.2.С.129. 23 борьбе, как гладиаторы на арене, но ограничены в своих конфликтах друг с другом общими правилами и институтами. Б.Спиноза (1632-1677г.) безопасность рассматривал как состояние спокойствия, появляющееся в результате реальной физической или моральной опасности: «свобода или твердость души есть частная добродетель, добродетель же государства безопасность»1. Н.Макиавелли (1469-1527г.) писал: «Государя подстерегают две опасности: одна изнутри или со стороны подданных, другая извне от сильных соседей. С внешней опасностью можно справиться при помощи хорошего войска и хороших союзников»2. Французский философ Ж.-Ж.Руссо (1712-1778г.) в теорию развития общества ввел понятие «такой формы ассоциации» как «народный суверенитет», «которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации, и, благодаря, которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется, однако только самому себе и остается столь же свободным, как прежде»3. В этот исторической период самостоятельная отечественная наука о национальной безопасности пока не сформировалась, поскольку теоретические разработки в этой области со стороны государства не только не поощрялись, но и сопровождались репрессивными мерами. Существовало некоторое учение об управлении государством, включающее «общее учение о внутреннем управлении; учение об управлении, касающемся личных интересов; учение об управлении, касающемся хозяйственных интересов»4. На формирование концепции национальной безопасности в России большое влияние оказало великодержавие с политическими, этническими и религиозными факторами. Политика обеспечения безопасности российского государства в XIVXX вв. приоритетными признавала интересы государства. На начальном этапе великокняжеская власть выражалась в наличии вокруг нее преданных единомышленников и сильного войска. Во второй половине XVII в. решались проблемы обеспечения внутренней безопасности (дезертирство в армии, разбойнические нападения в лесах, фаль1 Б.Спииоза. Богословско-политический трактат //Антология мировой политической мысли. Т.1. -М., 1997. С.350. 2 Макиавелли II. Государь. -М., 1990. С.56 3 Руссо Ж.Ж. Трактаты. -М.С.160. 4 См.: Наука полицейского права и ее главные направления. Энциклопедический словарь. T.24. -М . С.324325. 24 |