|
32 зований личности состоит в проявлении особенного, характеризующего индивидуальность, извлеченного человеком из общественного сознания. Наиболее типовыми являются формулировки ценностных ориентаций, предложенные следующими исследователями. Е.И. Головаха представляет «ценностные ориентации... ядром социальнопрофессиональной перспективы, без которого она утрачивает свою основную функцию регулятивную» [27,с. 15]. A. Г.Здравомыслов видит в ценностных ориентациях «важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний. Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностных ориентацией образуют своего рода ось сознания, обеспечивающую устойчивость личности; преемственность определенного поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов» [27,с.15]. B.Л.Оссовский систему ценностных ориентацией рассматривает «как важнейший компонент структуры личности, отражающий избирательное отношение человека к социальным ценностям и определяющий долговременные линии поведения, направленного на достижение этих ценностей» [27,с.15]. Особый интерес в плане нашего исследования представляет диспозиционно-иерархическая система, предложенная В.А.Ядовым [134, с.47]. Основываясь на анализе теории установки, разработанной школой Д.Н.Узнадзе и обобщении результатов зарубежных исследований, посвященных проблеме «аттитюда», ученый предложил четыре уровня диспозиций регуляции социального поведения. Первый уровень составляют элементарные фиксированные установки, формирующиеся на основе витальных потребностей в простейших ситуациях и регулирующих примитивные реакции субъекта на актуальную предметную ситуацию. Второй уровень диспозиции образуют системы социальных установок, обладающие сложной структурой. В данном случае установка содержит эмоциональный (оценочный), когнитивный (рассудочный) и собственно поведенческий (поведенческая готовность) аспекты. Факторы ее формирующие — с |
27 потребностей и интересов субъекта. Характерной чертой (особенностью) четвертой группы дефиниций является утверждение о том, что ценности являются специфическими образованиями сознания, выступают в структуре общественного и индивидуального сознайия идеалами, обобщенными представлениями о предпочитаемых благах и приемлемых способах их получения, идеальными критериями оценки и ориентацией личности и общества» (211, 128-132). Проанализировав основные дефиниции А.А.Ручка предложил операциональное определение ценности: «Ценность есть материальный или идеальный предмет, который обладает определенной жизненной значимостью для данного социального субъекта, то есть способностью удовлетворять его потребности и интересы» (211, 132). Ученый считает эту формулировку достаточным условием эмпирического исследования любых систем общественных ценностей. В социологической науке довольно широко применяется такое понятие как ценностная ориентация. Исследователи изучают такие ориентации, в основном, -т в связи с планами молодежи на будущее. По их мнению, суть данных новообразований личности состоит в проявлении особенного, характеризующего индивидуальность, извлеченного человеком из общественного сознания. Наиболее типовыми являются формулировки ценностных ориентаций, предложенные следующими исследователями. Е.И. Головаха представляет «ценностные ориентации... ядром социальнопрофессиональной перспективы, без которого она утрачивает свою основную функцию регулятивную» (102,23). А.Г.Здравомыслов видит в ценностных ориентациях «важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний. Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностных ориентацией образуют своего рода ось сознания, обеспечивающую устойчивость личности; преемственность определенного поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов» (131,202). В.Л.Оссовский систему ценностных ориентацией рассматривает «как важнейший компонент структуры личности, отражающий избирательное отношение человека к социальным ценностям и определяющий долговременные линии поведения, направленного на достижение этих ценностей» (235,299). Особый интерес в плане нашего иследования представляет диспозиционноиерархическая система, предложенная В.А.Ядовым (270, 22-24). Основываясь на анализе теории установки, разработанной школой Д.Н.Узнадзе и обобщении результатов зарубежных исследований, посвященных проблеме «аттитюда», ученый предложил четыре уровня диспозиций регуляции социального поведения. Первый уровень составляют элементарные фиксированные установки, формирующиеся на основе витальных потребностей в простейших ситуациях и регулирующих примитивные реакции субъекта на актуальную предметную си* туацию. Второй уровень диспозиции образуют системы социальных установок, обладающие сложной структурой. В данном случае установка содержит эмоциональный (оценочный), когнитивный (рассудочный) и собственно поведенческий (поведенческая готовность) аспекты. Факторы ее формирующие — с одной стороны предметные потребности социального существования, связанные с включением индивида в первичные и другие контактные группы, а с другой — соответствующие социальные ситуации. Социальные ситуации образуются на базе оценки отдельных социальных объектов (или их свойств). Третий уровень — это общая доминирующая направленность интересов личности в определенные сферы социальной активности. Она формируется на основе более Высоких социальных потребностей и представляет собой предрасположенность к идентификации с той или иной областью социальной деятельности. Предполагается, что направленность как и социальные установки, обладает свойствами когнитивного, эмоционального и поведенческого характера. При том когнитивные образования диспозиций этого уровня намного сложнее, чем когнитивные элементы низшего уровня. Одновременно и сама направленность личности бо |