|
Офицерские собрания были призваны вести широкую просветительскую работу (чтение лекций, организация открытых библиотек, вечеров чествования героев, торжеств по случаю памятных дат военной истории, поддержка членов семей погибших офицеров и т.п.). Но основной целью собраний стало формирование профессионального корпоративизма, воинского товарищества, объединенного патриотическими и нравственными идеалами. Военный министр П.С. Ванновский в своем предписании называл офицерские собрания наиболее удачной формой реализации идеи формирования доверительных отношений в офицерской среде342. Здесь нельзя недооценивать политические мотивы поддержки властью данных организаций как альтернативы вредным политическим сообществам. Первые офицерские собрания появились еще во второй половине XVIII столетия. Энтузиасты-организаторы стремились превратить их в место коллективного (в том числе семейного) отдыха офицеров с пользой для военного дела. Современники отмечали, что притягательная сила духовности, интеллектуальной активности и профессионального братства способствовала сплочению офицерства гораздо лучше, чем уставы и наставления. Следует заметить, что духовная составляющая активно подкреплялась материальными выгодами членства в со• браниях. В то же время, диссертант высказывает несогласие с излишне прямолинейным суждением некоторых историков, суть которого сводится к следующему: офицерские собрания — источник развития демократизма в армии343. Отсюда вытекает некоторая недооценка политических мотивов создания офицерских собраний. Против подобных утверждений, по нашему мнению, выступает то, что в истории офицерских собраний наблюдается ряд объективных закономерностей, отражающих взаимосвязь периода их расцвета с выходом соответствующих нормативно-правовых актов, регламентирующих практическую реа125 ШРГВИА. Ф.970. Оп.З. Д.55. Л.1. См., напр.: Снигирев С. Ф. Исторический опыт развития демократических традиций в деятельности отечественных вооруженных сил / С. Ф. Снигирев. СПб., 1994. С. 59-60. |
В исследуемой организационной структуре важное место заняли различные общественные организации. Причем, органы государственной власти и военного управления смогли обеспечить такой уровень деятельности общественных организаций в анализируемой сфере, что несомненные успехи, достигнутые здесь, в какой-то степени, компенсировали огрехи самовоспитания в строевых частях. Немалую роль в данной связи сыграли офицерские собрания, а также суды офицерской чести, осуществлявшие контроль над нравствен1 пым обликом офицерства " . Офицерские собрания были призваны вести широкую просветительскую работу (чтение лекций, организация открытых библиотек, вечеров чествования героев, торжеств по случаю памятных дат военной истории, поддержка членов семей погибших офицеров и т.п.). Но основной целью собраний стало формирование профессионального корпоративизма, воинского товарищества, объединенного патриотическими идеалами. Военный министр П.С. Ванновский в своем предписании называл офицерские собрания наиболее удачной формой реализации идеи формирования доверительных отношений в офицерской среде239. Здесь нельзя недооценивать политические мотивы поддержки властью данных организаций как альтернативы вредным политическим сообществам. Первые офицерские собрания появились еще во второй половине XVIH столетия. Энтузиасты-организаторы стремились превратить их в место коллективного (в том числе семейного) отдыха офицеров с пользой для военного дела. Современники отмечали, что притягательная сила духовно238См., например: А. И. 3. Поединки / А. И. 3. // Разведчик. ]899. № 441. С. 289; Б-в А. Унижение человеческого достоинства по традиции / А. Б-в // Братская помошь. 1909. -№ 4. С. 158-160; Галкин М. Указ. соч. С. 20; Короленко В. Г. История моего современника / В. Г. Короленко // Собр. соч. М., ]954. Т. 6. С. 193; Махов М. (М. М-мъ) Дуэль, ея происхождение и современный характер / М. Махов (М. М-мъ). СПб., 1902. С. 48-50; и др. 239РГВИА. Ф.970. Оп.З. Д.55. Л. 1. 1)0 сти, интеллектуальной активности и профессионального братства способствовала сплочению офицерства гораздо лучше, чем уставы и наставления. Следует заметить, что духовная составляющая активно подкреплялась материальными выгодами членства в собраниях. В то же время, диссертант высказывает несогласие с излишне прямолинейным суждением некоторых историков, суть которого сводится к следующему: офицерские собрания — источник развития демократизма в армии240. Отсюда вытекает некоторая недооценка политических мотивов создания офицерских собраний. Против подобных утверждений, по нашему суждению, выступает то, что в истории офицерских собраний наблюдается ряд объективных закономерностей, отражающих взаимосвязь периода их расцвета с выходом соответствующих нормативно-правовых актов, регламентирующих воспитание армейского офицерства в духе преданности престолу и Отечеству (например, вышеупомянутое совпадение по времени возрождения собраний и предписание военного министра П.С. Ванновского). В пользу наших рассуждений, приведенных выше, о том, что собрания являются не стихийной формой самоорганизации офицеров, а продуктом политической деятельности властных структур, служит и факт отсутствия свободы выбора при решении вопроса по поводу членства в собраниях. Так, согласно инструкции для обучающихся в Николаевской Академии Генерального штаба, слушатели обязывались состоять действительными членами офицерского собрания при Академии241. Следовательно, присутствие в собраниях по существу являлось одной из служебных обязанностей офицера. 210 См., например: Снигирев С. Ф. Исторический опыт развития демократических традиций в деятельности отечественных вооруженных сил / С. Ф. Снигирев. СПб.,1994. С. 59-60. 24,См.: Инструкция для офицеров, обучающихся в Николаевской академии Генерального штаба. 19 сент. 1907г. С. 3. |