|
ские (православные) идеалы (41%); государственные ценности (верность престолу и присяге) (38%); гражданственность, нравственно-гуманистические идеалы (8%); культурные ценности (7%); военно-профессиональные ценности (6%)180. Следовательно, налицо фактическое тождество понятий «великорусский монархизм», «патриотизм», «нравственность» в системе официально культивируемых нравственных ориентиров русского офицерства; последний характеризовался как беззаветная любовь к Отечеству, к своей национальности и к высшему радетелю за их интересы — священной особе государя. Сознание офицером долга перед Родиной, прежде всего, выражается в покорности законам, правилам службы (дисциплине) и, вообще, готовности исполнять принятые на себя обязанности, как бы тяжелы они ни были. Основой воинских добродетелей является стремление обеспечить уважение извне к своей личности, то есть чувство офицерской чести и любви к славе, а источником взаимовыручки и взаимопомощи было чувство общественности, товарищеское единение (военный корпоративизм). Диссертант полагает, что на процесс генезиса и эволюции государственной идеи нравственного воспитания российского воинства и корпуса армейских офицеров вооруженных сил Российской империи в историческом пространстве и во времени сыграла Русская православная церковь. РПЦ явилась той духовной опорой, которая смогла сплотить и воспитать русский народ, нашла возможность, во всей полноте, выполнить свое историческое предназначение. Говоря о роли Церкви в жизни общества, митрополит Московский Филарет отмечал: «Во все времена и у всех народов господствующая религия была, есть и будет скреплением,... цементом, так сказать, стихией народности: языка, закона, ... и обычаев...»181. То, о чем идет речь выше, — предмет отдельного иссле63 ш Подсчет диссертанта. За единицу подсчета брался один абзац печатного текста. — Примеч. авт. 181 Цит. по: Кошкаров И. Христолюбивое воинство по учению православной Церкви / И. Кошкаров. М., 1874. С. 7-8. |
Отечеству — выражение системы духовно-нравственных ориентиров, составными частями и элементами которой являлись (в порядке приоритетов): — христианские (православные) идеалы, подразумевающие верность божественной власти государя — 48%; — отдельно собственно декларируемые верность престолу и Отечеству— 31%; — гражданственность, нравственно-гуманистические идеалы (8%); — культурные ценности (7%); IНО — военно-профессиональные ценности (6%) . Следовательно, налицо фактическое тождество понятий «великорусский монархизм» и «патриотизм» в системе официально культивируемых нравственных ориентиров русского офицерства; последний характеризовался как беззаветная любовь к Отечеству, к своей национальности и к высшему радетелю за их интересы — священной особе государя. Сознание офицером долга перед Родиной, прежде всего, выражается в покорности законам, правилам службы (дисциплине) и, вообще, готовности исполнять принятые на себя обязанности, как бы тяжелы они ни были. Основой воинских добродетелей является стремление обеспечить уважение извне к своей личности, то есть чувство офицерской чести и любви к славе, а источником взаимовыручки и взаимопомощи — чувство общественности, товарищеское единение (военный корпоративизм). Вышеизложенное позволяет прийти к выводу, что воспитание у корпуса армейских офицеров преданности престолу и Отечеству являлось важным направлением политики царизма в области военного строительства и базировалось на фундаментальных нравственных ценностях, главнейшими из которых были религиозные и великодержавные идеалы. 76 IВО За единицу подсчета брался один абзац печатного текста. — Примеч. авт. |