|
43 материала; выявление природных свойств самого материала и их использование в качестве выразительных средств (например, в качестве фона или цвета); композиционная цельность произведения, монументальность, самобытное начало, которое, прежде всего, выражается в особенностях народных, национальных представлений о прекрасном, красоте окружающего мира, благодаря которому народ имеет свою этническую самобытность; преобразование внешнего облика реального мира в условные стилизованные поэтические образы (105). Таким образом, народные промыслы представляют собой особый творческий процесс, протекающий на основе передаваемой из поколения в поколение системы традиционных художественных принципов (образы, сюжеты, орнаментальные мотивы, специфические признаки и т.д.), что является необходимым условием для их существования и основой формирования эстетических представлений у школьников о красоте и самобытности промыслов. В процессе преднамеренного созидания предметов народных промыслов, как считает М. А. Некрасова, мастер чувствует свою духовную причастность к культурной традиции родного края, а она, в свою очередь, создает в каждой культуре национально-психологический образ мира, свои образы-типы. Четыре формы бытования народных промыслов соответствуют, согласно взглядам М.А. Некрасовой, четырем слоям культурной традиции (105).Первой форме соответствуют те виды народных промыслов, которые связаны с породившими их национальными и социальными укладами жизни. Произведения этой формы функционируют как духовная художественная деятельность, определяются спросом в коллективе этноса. Вторая форма характеризуется как творчество единичных мастеров, развивающих и сохраняющих унаследованную художественную систему. Третья форма представляет стихийное развитие народного промысла. Новый вид промысла |
замечательными мастерами, талантливые руки которых умножают, развивают и сохраняют от забвения древнерусскую культуру. Известный исследователь прикладного искусства Т. М. Разина считала, что главной идеей, лежащей в основе народных промыслов, является идея эстетического преображения различных природных материалов (глина, береста, соломка и т.п.). Рассуждая о народных промыслах, нельзя не отметить и обязательные общехудожественные требования, предъявляемые к ним: единство материала; выявление природных свойств самого материала и их использование в качестве выразительных средств (например, в качестве фона или цвета); композиционная цельность произведения, монументальность, самобытное начало, которое, прежде всего, выражается в особенностях народных, национальных представлений о прекрасном, " красоте окружающего мира, благодаря которому народ имеет свою этническую самобытность; преобразование внешнего облика реального мира в условные стилизованные поэтические образы. Таким образом, народные промыслы представляют собой особый творческий процесс, протекающий на основе передаваемой из поколения в поколение системы традиционных художественных принципов (образы, сюжеты, орнаментальные мотивы, специфические признаки и т.д.), что является необходимым условием для их существования и основой формирования эстетических представлений у младших школьников о красоте и самобытности промыслов. В процессе преднамеренного созидания предметов народных промыслов, как считает М. А. Некрасова, мастер чувствует свою духовную причастность к культурной традиции родного края, а она, в свою очередь, создает в каждой культуре национально-психологический образ мира, свои образы-типы. Четыре формы бытования народных промыслов соответствуют, согласно взглядам М.А. Некрасовой, четырем слоям культурной традиции (ПО).Первой форме соответствуют те виды народных промыслов, которые связаны с породившими их национальными и социальными укладами жизни. Произведения этой формы функционируют как духовная художественная деятельность, определяются спросом в коллективе этноса. Вторая форма характеризуется как творчество единичных мастеров, развивающих и сохраняющих унаследованную художественную систему. Третья форма представляет стихийное развитие народного промысла. Новый вид промысла возникает сам, иногда совсем неожиданно и как будто случайно, хотя для этого всегда имеются скрытые причины. Здесь народный промысел функционирует весьма интенсивно: обновляет и развивает свои навыки и приемы, но, в сущности, не изменяет своей целостности, что обеспечивает ему развитие и признание. Четвертая форма бытования представлена организованными мастерскими, в которых развиты преемственность, ученичество, соблюдение канонов и т.д. Мы считаем, что для формирования национального психологического образа мира у ребенка лучше всего использовать произведения прикладного искусства четвертой формы бытования народных промыслов (согласно предложенной классификации М. А. Некрасовой). В связи с контекстом нашего исследования мы более детально остановимся на основных положениях искусствознания о сущности народных промыслов, отраженных в исследованиях отечественных ученых. Т. М. Разина утверждает, что «народные промыслы многофункциональное явление по своей сути. Практическая, обрядовая, эстетическая, идейно-смысловая, воспитательная функции их находятся в синкретическом единстве» (145, С. 76 ). Бытовая сущность произведений народных промыслов является следствием созидательной деятельности |