|
скую, политическую и социальную угрозу для национальной безопасности. И, разумеется, криминологическую опасность для перспективы как экономического, так и политического и социального развития этих стран и мира в целом. Более того, такой вектор развития в принципиальном плане противоречит и гуманистическим идеалам человечества. Сохранение, консервация такой модели хозяйственного механизма, устойчиво воспроизводящей явления криминализации и закрепляющей архаичные, ортодоксальные формы экономических отношений и институтов, приводит к минимизации возможносгей эволюции экономической системы в векторе отмечавшихся уже системообразующих принципов права, а также в сторону гуманизации, социализации, ассоциативности и демократизма. Формирование же моделей правовой экономики, обладающих к тому же признаками социальности, гуманизма, демократизма и ассоциативности, крайне важно для поиска концетуальных оснований новой парадиг мы экономического развития. Демократизм и ассоциативность в данном контексте означают массовое включение рабочей силы предприятий в систему наделения работников собственггостью на капитал и включение в производственное управление, а также подразумевают широкое использование фажданами потенциала самоуправления в решении, прежде всего, экономических и социальных проблем своей жизнедеятельности на муниципальном уровне. Установление принципа социальности означает отказ от плутократической политики государства и псреподчинение национальных экономических моделей целям и задачам социальггого развития общества, когда общий интерес (интерес общества в целом) и интересы отдельного человека являются абсолютно приоритетными. Сопряженный с этим принцип гуманизма может быть в общем обозначении интерпретирован как подчинение деятельности государства и общества задачам свободного развития личности. Назван137 |
177 циативпости, крайне важно для поиска концептуальных оснований новой парадигмы экономического развития. Демократизм и ассоциативность в данном контексте означают массовое включение рабочей силы предприятий в систему наделения работников собственностью на капитал и включение в производственное управление, а также подразумевают широкое использование гражданами потенциала самоуправления в решении, прежде всего, экономических и социальных проблем своей жизнедеятельности на муниципальном уровне. Установление принципа социальности означает отказ от плутократической политики государства и переподчинение национальных экономических моделей целям и задачам социального развития общества, когда общий интерес (интерес общества в целом) и интересы отдельного человека являются абсолютно приоритетными. Сопряженный с этим принцип гуманизма может быть в общем обозначении интерпретирован как подчинение деятельности государства и общества задачам свободного развития личности. Названные принципы являются антиподами принципам несвободы, неравенства (неравной меры для всех), несправедливости (произвола и привилегий), которые в гипертрофированной форме взросли и утвердились за годы реформ в ткани российской экономической действительности. При этом, для реализации названных социально конструктивных принципов крайне важным является нахождение конкретных институциональных и организационнофункциональных форм национального хозяйственного механизма, системы управления макроэкономикой и предприятием, в которых бы они получили свое реальное воплощение. При этом, по убеждению академика РАН Л.И. Абалкина, должна быть разработана качественно новая модель развития общества, адекватная как внутренним историкокультурным традициям, так и мировым тенденциям, в которой при этом 228 ционального применения принципов свободы, равенства и справедливости при организации социальных отношений в этих срезах общественного устройства, социально опасно. Оставление неразрешенным названного антагонизма неизбежно приведет и уже приводит к усилению авторитарных тенденций в эволюции политических режимов, с одной стороны, и усилению социального неравенства и социальной дифференциации в экономической сфере жизнедеятельности обществ с другой. Решение проблемы демократизации экономического базиса — не единственное направление в разработке концептуальных оснований новой парадигмы экономического развития. Крайне важно сформировать и иные предпосылки формирования на практике эффективного механизма макроэкономического управления и цивилизованной национальной хозяйственной системы. Речь должна идти о построении таких моделей экономических отношений и институтов, которые бы обладали признаками социальности, гуманизма, демократизма и ассоциативности. Демократизм и ассоциативность в данном контексте предполагают массовое включение рабочей силы предприятий в систему наделения работников собственностью на капитал и включение в производственное управление, а также подразумевают широкое использование гражданами потенциала самоуправления в решении, прежде всего, экономических и социальных проблем своей жизнедеятельности на муниципальном уровне. Установление принципа социальности означает отказ от плутократической политики государства и переподчинение национальных экономических моделей целям и задачам социального развития общества, когда общий интерес (интерес общества в целом) и интересы отдельного человека являются абсолютно приоритетными. Сопряженный с этим принцип гуманизма может быть в общем обозначении интерпретирован как подчинение деятельности государства и общества задачам свободного развития личности. 285 ство, достойное называться цивилизованным в истинном смысле этого слова. Более того, при определении методологии трансформаций национального хозяйственного механизма следует учесть необходимость решения задачи обеспечения векторной эволюции экономической системы в сторону гуманизации, социализации, ассоциативности и демократизма. Формирование подобных моделей экономики, обладающих признаками социальности, гуманизма, демократизма и ассоциативности, крайне важно для поиска концептуальных оснований новой парадигмы экономического развития. Демократизм и ассоциативность определяются как массовое включение рабочей силы предприятий в систему наделения работников собственностью на капитал и включение в производственное управление, а также подразумевают широкое использование гражданами потенциала самоуправления в решении, прежде всего, экономических и социальных проблем своей жизнедеятельности на муниципальном уровне. Установление принципа социальности означает отказ от плутократической политики государства и переподчинение национальных экономических моделей целям и задачам социального развития общества, когда общий интерес (интерес общества в целом) и интересы отдельного человека являются абсолютно приоритетными. Сопряженный с этим принцип гуманизма может быть в общем обозначении интерпретирован как подчинение деятельности государства и общества задачам свободного развития личности. Названные принципы в совокупности с вышеописанными являются антиподами принципам несвободы, неравенства (неравной меры для всех), несправедливости (произвола и привилегий), которые в гипертрофированной форме взросли и утвердились за годы реформ в ткани российской экономической действительности. Для реализации названных задач крайне важным является нахождение конкретных |