|
ориентации, которая бы воплощалась в конкретных мотивациях и установках, в определенных стандартах правового поведения. Согласно Г.Г. Дилигенскому, гражданское общество представляет собой совокупность отношений и институтов, функционирующих независимо от политической власти и способных на нее воздействовать. Необходимым условием функционирования такого общества служит существование, во-первых, автономных социальных акторов и, во-вторых, типа личности, определяемого такими чертами, как достаточная автономность от государства, способность конструктивно взаимодействовать с другими личностями во имя общих целей, а также т подчинять частные интересы общему благу, выраженному в правовых 47 нормах. Между характером общественного устройства и доминирующим типом личности существует двусторонняя связь. С одной стороны, для формирования общности свободных граждан требуются соответствующие институциональные предпосылки, а с другой, существование гражданского общества предполагает наличие соответствующего типа граждан. Аналогичный характер носит соотношение между гражданским обществом и правовым государством, наличие каждого из которых служит условием существования другого. Таким образом, имеются как бы два "заколдованного круга", выход из которых, как обычно, состоит в одновременном или последовательном продвижении в желаемую сторону. В действительности, существование этих кругов, не исключая возможности движения вперед, существенно замедляет и затрудняет его. В резолюции ООН "О поощрении права на демократию" перечислены семь политических прав, создающих институциональные предпосылки формирования гражданского общества. Из этих семи прав в ♦ А 7 Дилигенский Г.Г. Что мы знаем о демократии и гражданском обществе? // Pro et Contra. Гражданское общество. М., Осень. 1997. С. 5. 70 |
общества как особого социального образования и поныне остается предметом научной полемики. Отсюда вытекает неопределенность толкования различных содержательных нюансов этого понятия. Социологические представления о гражданском общ естве связаны с его пониманием как разновидности общества как такового. Действительно, с философской точки зрения понятие "общество"' соотносится по содержанию с понятием "гражданское общество" как общ ее и частное. В рамках социологического анализа граж данское общество определяется как целостная совокупность неполитических, духовных и экономических отношений в обществе; сфера жизнедеятельности людей, характеризую щ аяся спонтанной самореализацией прав и свобод индивидов, гарантируемых законом. Более детальный анализ позволяет высветить отдельные особо значимые смысловые грани понятия "гражданское общество". Так, например, согласно Г.Г. Дилигенскому гражданское общество представляет собой совокупность отношений и институтов, функционирующих независимо от политической власти и способных на нее воздействовать1. З.Т. Голенкова считает необходимым проводить дистинкцию между теоретико-аналитической и нормативной функциями этого понятия. На теоретико-аналитическом уровне последнее можно, как указывает она, рассматривать как "агрегированное понятие, обозначающее специфическую совокупность общественных коммуникаций и социальных связей, социальных институтов и социальных ценностей, главными субъектами которой являются: гражданин со своими правами и гражданские (неполитические и негосударственные) организации, ассоциации, объединения, общественные движения и гражданские институты"2. В то 1Дияигенский Г.Г. Что мы знаем о демократии и гражданском обществе? //Pro е! Contra. Гражданское общество. М., Осень. 1997. С. 5. 2 Голенкова З.Т. Альтернативы и перспективы развития гражданского общества в России // Гравданскос общество: теория, история, современность /Отв. ред. З.Т. Голенкова. М., 1999. С. 8. |