|
растом для формирования гражданских качеств, является возраст, соответствующий третьей ступени общеобразовательных учреждений. Объясняется это тем, что именно в данный период молодые люди вступают в сложный многогранный период осознания себя не только как личности, но части коллектива. Самореализация потребностей личности проходит главным образом в различных видах деятельности человека: учении, спорте, труде, общественной работе. Не случайно Е.И. Кокорина характеризует основу гражданского облика человека идейной убежденностью , долгом и ответственностью , граж данской совестью и мужеством [151]. Отмечая важность такого гражданского качества, как долг, ряд исследователей (Н .И . Б олды рев, Н .И . В асильев, О .В. Г ордеева, К.Г. Курбанов, О.'Г. М ороз, В.Н. Устякин и другие) [292, С. 48], одним из важнейших качеств гражданственности называют гражданское мужество. Н.И. Васильев определяет гражданское мужество как «желание и умение человека, не боясь последствий, бороться со всеми недостатками, мешающими нормально жить и работать» [292]. На наш взгляд, наиболее общей чертой гражданина является преобладание общ ественны х интересов над личны ми, а такж е сознательнопроф ессиональное участие личности в' жизни общ ества, государства. Сущностным направлением в воспитании гражданина Отечества является создание условий в учебно-воспитательном процессе в широком смысле данного понятия: для целенаправленной подготовки молодых людей к участию в ближайших и дальноперспективных делах общества и государства, к управлению его делами, выполнению функции хозяина своей судьбы и судьбы своей страны, инициативного организатора и исполнителя, защитника Родины, нрав человека и гражданина. Исследование многих ученых (Л.В. Кузнецова [171], A .C . М етеляги и [199], Ю .А . М ари н ки н а [191], Р.Л . Р ож д ествен ск ая [219, 220] и др.) показывают, что важнейшими качествами личности, наполняющими содержание гражданственности, являются патриотизм и тесно находящийся во взаимосвязи с ним интернационализм |
61 не выработано. Н.А. Баринова [554], И.Л. Судакова [609] и другие исследователи утверждают, что конкретные формы проявления гражданской активности, гражданственности как интегрального качества личности, связаны с разнообразными видами деятельности. Деятельность в то же время выступает сильным средством креативного развития личности как гражданина. Е.И. Кокорина характеризует основу гражданского облика человека идейной убежденностью, долгом и ответственностью, гражданской совестью и мужеством [580]. Отмечая важность такого гражданского качества, как долг, ряд исследователей (Н.И. Болдырев [57], Н.И. Васильев [563], О.В. Гордеева [569], О.Т. Мороз [316], В.Н. Устякин [613] и другие), одним из важнейших качеств гражданственности называют гражданское мужество. Н.И. Васильев определяет гражданское мужество как «желание и умение человека, не боясь последствий, бороться со всеми недостатками, мешающими жить и работать» [53, 23]. О.С. Анисимова [551], И.Г. Баринова [554], О.В. Петриченко [598], И.Н. Руссу [427] одним из важнейших компонентов, составляюш[их гражданские качества личности, называют гуманизм. Гуманизм определяется как «мировоззрение, основанное на принципах равенства, справедливости, человечности отношений между людьми, уважением к человеческому достоинству, заботой о благе людей [442, 145]. Рассматривая гуманизм как признание ценности и уникальности человеческой жизни, его прав на свободное развитие и проявление своих способностей, уважение достоинства личности, провозглашение блага человека, как критерия всяческих взаимоотношений, подчеркнем, что быть гуманным это значит стремиться жить не только для себя и своих близких, но и ради людей, составляюпщх коллектив, общество, государство, цивилизацию. Воспитание гуманизма тесно связано с формированием у молодежи качеств демократизма, которые основываются на признании ценности и уникальности человеческой жизни, свободы и равенства граждан, терпимости к инакомыслию, умению учитывать общественное мнение, участвовать в жизни коллектива. Де 63 Тем не менее, гражданственность формируется уже начиная с раннего возраста. Практически все авторы отмечают, что наиболее благоприятным возрастом для формирования гражданских качеств, является возраст, соответствующий третьей ступени общеобразовательных учреждений. Объясняется это тем, что именно в данный период осознания себя не только как личности, но части коллектива. Самореализация потребностей личности проходит главным образом в различных видах деятельности человека: учении, спорте, труде, общественной работе. В формировании гражданских качеств личности большую роль играет идейно-нравственное воспитание (Л.Н. Боголюбов [51], И.Л. Булыгин [558], О. В. Гордеева [569], Б.Т. Лихачев [274], О.Т. Мороз [316]). Вся система идейнонравственных качеств определяется следующими категориями: идейнонравственное сознание, идейно-нравственные ценности и идейно-нравственные чувства. Идейно нравственное сознание это форма психического отражения человеком действительности, выражающаяся в его идейно нравственных представлениях, взглядах, убеждениях. Сознание проявляется во взглядах, которыми руководствуются люди, принимая те или иные решения в своей поведенческой деятельности. Идейно нравственными ценностями мы называем ориентиры, которые позволяют отражать те или иные события, действия людей с позиции определенных представлений о добре и зле. Несомненно, представления, которыми личность руководствуется в жизни, зависят от нравственных представлений, главенствуюпщх в семье, школе, обществе. Идейно — нравственные ценности формируют идеалы личности, определяющие в будз^ем цель жизни. Значимую роль в формировании гражданских качеств личности играет мораль как форма общественного сознания, выполняющая в обществе социальную функцию по регулированию поведения людей. Этические поведенческие нормы соблюдаются членами общества добровольно, в отличие от других норм, регулируемых законами. Подавляющее большинство моральных норм поведе 64 ния своей основой имеет доступное понятие о нравственности, содержащее информацию об общечеловеческих вечных ценностях. Общеизвестно, что единство нравственного сознания и поведения личности само собой не возникает. Между двумя понятиями находится опыт, или, как мы его называем в исследовании, нргшственная деятельность подростка. Это своего рода практика применения этических норм в повседневности и выработка у личности потребности в моральных поступках, создание эмоциональных переживаний в необходимости сделать нравственный выбор. Изучение научных источников позволило сделать вывод о том, что вьфаботка общественно значимой системы убеждений, нравственно ориентированных мотивов, действий и соответствующих нравственных чувств в сочетании с формированием устойчивого поведения, жизненных гражданских позиций и образа мышления и действия в обществе, аккумулирование нравственного опыта поведения обеспечивают формирование нравственно развитой личности. Признавая данную логику, отметим, что довольно часто в практике воспитательного процесса нравственная деятельность и нравственные убеждения рассматриваются автономно, а это не приводит к положительному результату. Исследование многих ученых (Т.Д. Демьяник [571], П,В. Конаныхин [581], И.С. Марьенко [295], Р.Я. Мирский [310], Р.Л. Рождественская [601], В.Н. Устякин [613], М.П. Чумакова [619] и др.) показывают, что важнейшими качествами личности, наполняющими содержание гражданственности, являются патриотизм и тесно находящийся во взаимосвязи с ним интернационализм. Если патриотизм мы определяем как любовь к Отечеству, его культуре. Истории, традициям, ярким признаком понятия называем активную социальную деятельность, направленную на укрепление и развитие политического и экономического величия своего государства, готовность отстаивать его интересы, свободу и суверенитет Родины, то интернационализм включает в себя межнациональную терпимость и дружбу между народами, толерантность, отрицает расизм, национализм, шовинизм. Оба эти качества формируют знания, связанные с проявлением уважения к своему и другим народам, закрепляются в со |