|
99 теории, согласно которой существуют относительно самостоятельные элементы государства, которые выполняют внутри государства определенные функции; содержание их деятельности определяется социальным расслоением общества. Эти элементы тесно взаимодействуют между собой, как, помогая, друг другу, так и препятствуя в случае чрезмерного усиления одного из них; все они осуществляют свою деятельность на основе законов. В различной литературе высказывается мнение, что идеи о разделении властей в основе своей разработаны в трудах Аристотеля, Платона, Полибия, Эпикура и др., воплощены в судебной практике Античного мира, присутствуют в английской Великой хартии Вольностей 1215 года.60 Интересную позицию занял П.М. Баренбойм, развивающий идею о божественной природе судебной власти и обосновывающий мнение о том, что доктрина о разделении властей насчитывает три тысячи лет: от Ветхого Завета до наших дней. В подтверждение своих взглядов он приводит целый ряд аргументов, в том числе взятых из библии, различных научных трактатов, в которых изложены соответствующие положения и выводы.61 Вряд ли стоит оспаривать эту точку зрения. Непосредственно связанная с проблемами защиты прав личности идея судебного контроля, безусловно, носит духовные аспекты и питает свои корни в античном прошлом. Вместе с тем развитие идеи судебного кон60 Петрухин И.Л. Правосудие: время реформ. М.: Наука, 1991. С.9. 61 См.: Баренбойм П. Божественная природа судебной власти // Российская юстиция, 1996, № 1. С. 21-23. |
I В литературе утвердилось мнение, что теория разделения властей, обосновывающая необходимость выделения судебной власти в самостоятельную и независимую от законодательной и исполнительной властей, возникла уже в античных государствах14. Мыслители того времени выделили несколько обязательных признаков, согласно которым существуют относительно самостоятельные элементы государства, выполняющие внутри государства определенные функции; содержание их % деятельности определяется социальным расслоением общества. Эти подсистемы государства тесно взаимодействуют между собой, как помогая друг другу, так и препятствуя в случае чрезмерного усиления одного из них; все они осуществляют свою деятельность на основе законов. И.Л. Петрухин предложил, что идеи о разделении властей в основе своей разработаны в трудах Аристотеля, Платона, Полибия, Эпикура и др., воплощены в судебной практике Античного мира, присутствуют в английской Великой хартии Вольностей 1215 года 15. П.М. Баренбойм, развивая идею о божественной природе судебной власти, обосновывает мнение о том, что доктрина разделении властей насчитывает три тысячи лет: от Ветхого Завета до наших дней. В подтверждение своих взглядов он приводит целый ряд аргументов, в том числе взятых из библии, различных научных трактатов, в которых изложены соответствующие положения и выводы 16. Вряд ли стоит оспаривать эту точку зрения. Непосредственно связанная с проблемами защиты прав личности идея судебного контроля за 17 14 См.: Колоколов Н.А. Судебный контроль: некоторые проблемы истории и современности. Курск. Сеймъ, 1996; Масликов И.С. Судебная власть в системе разделения власти в свете Конституции Российской Федерации II Советская юстиция. 1989. № 8 Он же. Судебная власть в государственном механизме Российской Федерации. Автореф. дисс. канд. юр. наук.-М ., 1997 15Петрухин И.Л. Правосудие: время реформ. М.: Наука, 1991. С.9. 16 См.: Баренбойм П. Божественная природа судебной власти // Российская юстиция. 1996. №1. С.21-23. |