|
22 интеракционистское (Д. Мид, Т. Шибутани, Д. Шпигель) [3, с.61]. Конфликтное существование человека, начиная буквально с первых дней его жизни, подчеркивается практически всеми представителями психоаналитической теории. Психоанализ в совокупности всех теорий 3. Фрейда и его последователей (К.Г'. Юнг, А. Адлер, Э. Эриксон, К. Хорни, Э. Фромм) разделяет тезис о двойной природе конфликта продуктивной и деструктивной, т.е. конфликт в психоанализе есть механизм человеческого развития, с одной стороны, и причина невротизации, с другой. Руководствуясь принципом удовольствия, человек в силу внешних ограничений нравственных и социальных норм вынужден зачастую отказываться от удовлетворения своих желаний. Эго и приводит к возникновению психического конфликта, который, однако, может разрешаться и нормальным (не невротическим) способом через механизм сублимации. Патогенные конфликты возникают тогда, когда к внешнему, вынужденному отказу от немедленного удовлетворения желаний, несовместимых с требованиями общества, присоединяются еще и внутренние ограничения (например, конфликт между влечениями «Я» и сексуальными влечениями «Оно», подкрепленный давлением «Сверх-Я» в период Эдипового комплекса). Хотя 3. Фрейд пытался перенести свою психодинамическую теорию на область культуры и общества (работы «Тотем и табу» и «Массовая психология и анализ человеческого «51»), именно его ученики и «отступники» психоанализа: А. Адлер, Г. Салливан, К. Хорни, Э. Эриксон и др. открыли для исследования область межличностных конфликтов. Так, К. Хорни признает «культурное» происхождение базисного чувства тревожности, а три типа социальной направленности личности «движение к людям», «движение от людей» и «движение против людей» рассматривает как компенсирующие тревогу стратегии. А. Адлер известен теорией обусловленности конфликтов зрелой личности опытом раннего детства и идеей компенсации чувства неполноценности как движущей силы развития личности, творчества. Г. Салливан объясняет наши установки по отношению к людям «динамизмами» страха, |
становится актуальной для педагогики конфликта и находит отражения во многих практнко-ориентированных концепциях. Когнитивная теория дает педагогу ответ на вопросы, связанные с тем, как мы строим собственную картину .мира, образ себя, объясняем поведение людей и вследствие всего этого строим свое взаимодействие с другими. Следующие когнитивные механизмы требуют анализа со стороны взрослых, по мнению Вольфганга Мертенса, с точки зрения того, как они «запускают» поведение детей, уводя их в сторону от ответственного и разумного обращения с конфликтами. • Генерализации, • каузальная атрибуция, • самореализующийся прогноз, • навешивание ярлыков, • и ошибки восприятия, зависящие от опыта (личного или родителей), нарушают восприятие поведения другого человека и тем самым являются пусковым механизмом во многих конфликтах. Мертенс показывает, как интерпретации поведения детей родителями приводят к тому, что деги в большей или меныней степени противоречия с собственным определением принимают ярлыки родителей и строят свое поведение исходя из них (самореализующийся прогноз). Из этой перспективы конфликтная компетентность определяется как «способность к согласованному, свободному от ошибок восприятию себя и другой личности» [204. С. 70]. Психоаналитическая теория рассматривает конфликт как один из ключевых механизмов психики вообще. Конфликтное существование человека, начиная буквально с первых дней его жизни, подчеркивается практически всеми представителями психоаналитической теории. Психоанализ в совокупности всех теорий 3. Фрейда и его последователей (К.Г. Юнг, А. Адлер, Э. Эриксон, К. Хорни, Э. Фромм) разделяет тезис о двойной природе конфликта продуктивной и деструктивной, т.е. конфликт в психоанализе есть механизм человеческого развития, с одной стороны, и причина невротшации, с другой. Руководствуясь принципом удовольствия, человек в силу внешних ограничений нравственных и социальных норм вынужден зачастую отказываться от удовлетворения своих желаний. Это и приводит к возникновению психического конфликта, который, однако, может разрешаться и нормальным (не невротическим) способом через механизм сублимации. Патогенные конфликты возникают тогда, когда к внешнему, вынужденному отказу от немедленного удовлетворения желаний, несовместимых с требованиями общества, присоединяются еще и внутренние ограничения (например, конфликт между влечениями «Я» и сексуальными влечениями «Оно», подкрепленный давлением «Сверх-Я» в период Эдипового комплекса). Хотя 3. Фрейд пытался перенести свою нсиходинамнческую теорию на область культуры и общества (работы «Тотем и табу» и «Массовая психология и анализ человеческого «Я»), именно его ученики и «отступники» психоанализа: А. Адлер, Г. Салливан, К. Хорни, Э. Эриксон и др. открыли для исследования область межличностных конфликтов. Так, К. Хорпк признает «культурное» происхождение базисного чувства тревожности (ср.: работу «Невротическая личность нашего времени»), а три типа социальной направленности личности «движение к людям», «движение от людей» и «движение против людей» рассматривает как компенсирующие тревогу стратегии. А. Адлер известен теорией обусловленности конфликтов зрелой личности опытом раннего детства и идеей компенсации чувства неполноценности как движущей силы развития личности, творчества. Г. Салливан объясняет наши установки по отношению к людям «дииамизмами» страха, враждебности и т.д., которые возникли в раннем детстве и играют роль регуляторов межличностных отношений. Работа К.Г. Юнга «Конфликты детской души» своим названием и содержанием отражает взгляд психоанализа на непомерную трудность борьбы детской души как с внутренними влечениями, так и с внешними требованиями. Итак, психоанализ не устает подчеркивал, конфликтность |