|
62 окружающему миру; развитие самостоятельности ребенка и обучение взаимодействию с другими людьми; воспитание в духе плюрализма и подготовка к диалогу; пробуждение чувства национальной принадлежности; воспитание международной солидарности [65, С. 20]. Всемирно известная методика обучения миролюбию М. Лимпмана, теоретика образования США, реализуемая в его программе преподавания философии в школе, основана на следующих идеях. Во-первых, детей следует значительно больше, чем сейчас принято, но столь же систематически, как и другим школьным предметам, учить умению самостоятельно рассуждать о смысле моральных, юридических, социальных понятий, таких, как личность, свобода, право, ответственность, уважение к другим людям, компромисс, насилие и т.п., а также о связях и отношениях этих понятий. Во-вторых, у них должно быть гораздо больше практики по овладению способами разрешения эмоциональной напряженности, проявлению терпимости и нахождению разумных компромиссов. Он призывает вырабатывать у детей (еще до выхода в большой мир) «стойкий иммунитет к насилию», не впадая, однако, в морализаторство [86, с. 107-108]. В российской педагогической науке также активизировались подобные теоретические поиски: возникли концепции «Воспитание культуры межнационального общения» З.Т. Гасанова, «Многокультурное образование» Г.Д. Дмитриева, складывается традиция иоликультурного образования под влиянием теоретических поисков авторского коллектива В.В. Макаева, З.Л. Мальковой, JT.JT. Супруновой. Ведутся исследования в области мультикультурного образования (А.Г. Абсалямова, Н.Б. Крылова, А.В. Шафрикова и др.), воспитания национального самосознания и межэтнической толерантности (В.Х. Абэлян, Д.В. Зиновьев, З.Ф. Мубинова, Л.С. Ядрихинская и др.). Следует отметить, что основная идея всех концепций воспитание толерантного отношения к культурам, отличным от собственной, и приобщение к мировым гуманистическим ценностям (прав человека, свобод, |
подготовка к диалогу; пробуждение чувства национальной принадлежности; воспитание международной солидарности [128. С.20). Всемирно известная методика обучения миролюбию М. Лимпмана, теоретика образования США, реализуемая в его программе преподавания философии в школе, основана на следующих идеях. Во-первых, детей слсдает значительно больше, чем сейчас принято, но столь же систематически, как и другим школьным предметам, учить умению самостоятельно рассуждать о смысле моральных, юридических, социальных понятий, таких, как личность, свобода, право, ответственность, уважение к другим людям, компромисс, насилие и т.п., а также о связях и отношениях этих понятий. Во-вторых, у них должно быть гораздо больше практики по овладению способами разрешения эмоциональной напряженности, проявлению терпимости и нахождению разумных компромиссов. Он призывает вырабатывать у детей (еще до выхода в большой мир) «стойкий иммунитет к насилию», не впадая, однако, в морализаторство [156. С. 107-108]. В российской педагогической пауке также активизировались подобные теоретические поиски: возникли концепции «Воспитание культуры межнационального общения» З.Т. Гасанова, «Многокультурное образование» Г.Д. Дмитриева, складывается традиция поликультуриого образования под влиянием теоретических поисков авторского коллектива В.В. Макаева, ЗА, Мальковой, Д.Л. Сунруновой. Ведутся исследования в области мультикулыурного образования (А.Г. Абсапямова, Н.Б. Крылова, А.В. Шафрикова и др.), воспитания национального самосознания и межэтнической толерантности (В.Х. Лбэлян, Д.В. Зиновьев, З.Ф. Мубинова, JI.C. Ядрихинская и др.). Следует отметить, что основная идея всех концепций воспитание толерантного отношения к культурам, отличным от собственной, и приобщение к мировым гуманистическим ценностям (прав человека, свобод, плюрализма, демократии), пронизывает и концепции «Воспитание культуры мира» (З.К. Шпекемдорф), «Педагогики и психологии ненасилия» (Л.Г. Козлова, В.Г. Маралов, ВА. Ситаров); развивается |