|
29 признание, санкционированность достаточно массовой общностью. В этом смысле массовое сознание представляет собой надиндивидуальное и надгрупповое по содержанию, но индивидуальное по форме функционирования сознание. Хотя массовое сознание и реализуется в сумме индивидуальных сознаний, оно не совпадает с точки зрения содержания с каждым из них в отдельности, то есть с индивидуальным сознанием как таковым. Для зарождения и функционирования массового сознания совершенно не обязательна совместная деятельность членов общности массы. Практически все исследователи массового сознания солидарны в том, что его «субъект не представляет собой сколько-нибудь единого и целостного образования. Понятие «массы» крайне изменчиво, ситуативно и в целом неопределенно. Развитие масс зависит от степени охвата людей теми или иными общими психическими состояниями. Созревая первоначально в рамках традиционно выделяемых групп, отдельные компоненты массового сознания могут распространяться, захватывая представителей иных групп и слоев общества и увеличивая массу, а могут, напротив, сокращаться, сужая размеры субъекта массового сознания». 20 Таким образом, можно сказать, что в обобщенном варианте в качестве основы для оценки и различения содержания массового сознания выступает совокупность трех основных характеристик: 1) наличный (средний) уровень развития сознания масс в обществе, включающий не только когнитивные элементы (объем знаний и суждений, способности суждения масс о тех или иных социальнополитических явлениях и процессах), но и направленность чувств и фантазий, способность эмоционально реагировать на окружающую 20 Политическое сознание // Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост.: Ю.И. Аверьянов. М.: Изд-во Московского коммерческого университета, 1993. -С.166-167. |
объединение людей в различные тины групп и общностей: классы, социальных группы, этносы и т.д.. В политической сфере прослеживается процесс организации управления обществом в соответствии с определенными классовыми и групповыми интересами. Здесь больпгую роль играет идеология. В духовной сфере жизни общества осуществляется процесс производства всего общественного, в том числе и массового сознания, распределение и потребление духовных продуктов, повышение культурного уровня как отдельных индивидов, так и их больших групп. От развития сфер общественной жизни в каждом конкретном социуме, удельного веса политической организованности и духовной культуры масс в определенный исторический период зависит состояние массового сознания: стихийное, хаотичное, атомизированное, отчужденное, манипулируемое или же суверенное, самоопределяемое, активное. Анализ массового сознания в контексте духовной сферы жизнедеятельности общества приводит к его рассмотрению как сознания практического. С содержательной точки зрения в массовом сознании запечатлены знания, представления, нормы, ценности и т.д., разделяемые возникшей по тем или иным обстоятельствам совокупностью индивидов массой, выработанные в условиях совместной жизнедеятельности, образа жизни, в процессе общения людей между собой и совместного восприятия соцнально-политической информации (например, в ходе массового митинга). Массовое сознание отличает, во-первых, общесоциальная, а не только групповая, типичность всех образующих его компонентов, а, во-вторых, их общесоциальное признание, санкционированность достаточно массовой общностью. В этом смысле массовое сознание представляет собой надиндивидуальное и надгрупповое по содержанию, но индивидуальное по форме функционирование сознания. Хотя массовое сознание и реализуется в сумме индивидуальных сознаний, оно не совпадает, с точки зрения содержания, с каждым из них в отдельности, с индивидуальным сознанием как таковым. Для зарождения и функционирования массового сознания совершенно не обязательна совместная деятельность членов общности массы. О глобально-массовом, в рамках всего общества, массовом сознании можно говорить, лишь подразумевая какое-то конкретное явление, всеобъемлюще захватывающее всех членов общества и приводящее их в том или ином измерении сознания к некоему «общему знаменателю». Специфическим примером формирования массового сознания является так же воздействие СМИ с целью формированияимиджаполитического лидера. Практически все исследователи массового сознания солидарны в том, что его «субъект не представляет собой сколько-нибудь единого и целостного образования. Понятие «массы» крайне изменчиво, ситуативно и в цепом неопределенно. Развитие масс зависит от степени охвата людей теми или иными общими психическими состояниями. Созревая первоначально в рамках традиционно выделяемых групп, отдельные компоненты массового сознания могут распространяться, захватывая представителей иных групп и слоев общества и увеличивая массу, а могут, напротив, сокращаться, сужая размеры субъекта массового сознания». 1 Таким образом, можно сказать, что в обобщенном варианте в качестве основы для оценки и различения содержания массового сознания выступает совокупность трех основных характеристик: 1) наличный (средний) уровень развития сознания масс в обществе, включающий не только когнитивные элементы (объем знаний и суждений, способности суждения масс о тех или иных социально-политических явлениях и процессах), но и направленность чувств и фантазий, способность эмоционально реагировать на окружающую действительность; 2) диапазон и направленность потребностей, интересов, запросов, отличающих условия жизни масс в обществе; 3) диапазон информации, в массовом масштабе циркулирующей в обществе, в том числе специально направляемой на массовое сознание через многочисленные каналы воспитательных и образовательных институтов и СМИ. 1Политическое сознание ИПолитология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост.: Ю.И. Аверьянов. М., 1993. С.166-167. 31 |