|
Интеграция человека с самом собой охватывает физическую, душевную и духовную сферы его бытия и выражается в гармонии указанных сфер, обеспечивающей физическо-душевно-духовное равновесие человека [399, с. 8-9]. Приведенная дефиниция педагогической интеграции носит универсальный характер и может быть применена на любом уровне педагогической реальности. М.Н. Берулава под интеграцией содержания образования понимает процесс и результат взаимодействия его структурных элементов, сопровождающиеся ростом системности и уплотненности знаний учащихся [37, с. 8]. Кроме того, он разводит понятия «интеграция содержания образования» и «синтез (интеграция) знаний», указывая, что первое более широкое, так как отражает единство содержательной и процессуальной сторон обучения и характеризует систему содержания образования на всех уровнях ее формирования. В.В. Краевский выводит следующие уровни интеграции в образовании: уровень общего теоретического представления, учебного предмета, учебного материала; уровень педагогической действительности; уровень структуры личности [229]. Понятие же синтеза знаний харакгеризует лишь последний уровень формирования содержания образования уровень структуры личности, и связано, в основном, только с одним структурным компонентом содержания образования знаниями. Таким образом, делает вывод М.Н. Берулава, синтез знаний учащихся является определенным итогом интеграции содержания образования [37, с. 8]. Ю.С. Тюнников определяет «паспортные характеристики» интегративного процесса в педагогике: 1) целевые характеристики; 2) содержательные характеристики; 3) уровни интегративного процесса; 4) масштаб и формы интегративного процесса [383]. В.С. Безрукова разработала механизмы интегрирования и предложила феноменологическую карт)' процесса педагогической интеграции, которая включает направления интеграции; состав интеграционного процесса (объекты интеграции); формы, виды, типы и уровни педагогической интеграции [27]. 115 |
Интеграция человека с другими людьми имеет в качестве форм функционирования эмпатическое восприятие индивидом других людей, партнерство, сотрудничество, сотворчество, толерантность и т.д. Интеграции человека с самим собой охватывает физическую, душевную и духовную сферы его бытия и выражается в гармонии указанных сфер, обеспечивающей физическо-душевно-духовное равновесие человека [438, с. 8-9]. Приведенная дефиниция педагогической интеграции носит универсальный характер и может быть использована на любом уровне педагогической реальности. М.Н. Берулава под интеграцией содержания образования понимает процесс и результат взаимодействия его структурных элементов, сопровождающиеся ростом системности и уплотненности знаний учащихся [65, с. 8]. Кроме того, он разводит понятия «интеграция содержания образования» и «синтез (интеграция) знаний», указывая, что первое —более широкое, так как отражает единство содержательной и процессуальной сторон обучения и характеризует систему содержания образования на всех уровнях ее формирования. B.В. Краевский выводит следующие уровни: уровень общего теоретического представления, учебного предмета, учебного материала; уровень педагогической действительности; уровень структуры личности [230]. Понятие же синтеза знаний характеризует лишь последний уровень формирования содержания образования —уровень структуры личности, и связано, в основном, только с одним структурным компонентом содержания образования —знаниями. Таким образом, делает вывод М.Н. Берулава, синтез знаний учащихся является определенным итогом интеграции содержания образования [65, с. 8]. C.А. Шапоринский разводит понятия «интеграция» и «дифференциация». «Дифференциация науки выражается в том, писал он, что разделы уже существующих наук становятся самостоятельными, на стыке нескольких наук появляются новые ... которые по масштабам опережают давно существующие». Дня интеграции же «характерно прежде всего более глубокое проникновение в сущность явлений и поиски общих закономерностей, широкое использование универсальных методов и средств научного исследования» [448]. 173 Ю.С. Тюнников определяет «паспортные характеристики» интегративного процесса в педагогике: 1) целевые характеристики; 2) содержательные характеристики; 3) уровни интегративного процесса; 4) масштаб и формы интегративного процесса [427]. B.C. Безрукова разработала механизмы интегрирования и предложила феноменологическую карту процесса педагогической интеграции, которая включает направления интеграции; состав интеграционного процесса (объекты интеграции); формы, виды, типы и уровни педагогической интеграции [45]. Ю.А, Кустов и Ю.Ю. Кустов проявление педагогической интеграции связывают с «психофизиологическим механизмом поэтапного перехода представлений в материальной или материализованной форме сведений из внешнего плана во внутренний, умственный план ...» [247]. Своим рождением теория интеграции обязана теориям целостности и системности. Принцип системности возник как целостный подход к объектам исследования —это нашло отражение сначала в понимании целого (целостности), а затем было развито и конкретизировано в понятиях системы и организации. Наиболее абстрактной из этих категорий является целое. Этот момент в свое время был подчеркнут Г. Гегелем, считавшим, что отношение целого и части «есть мертвый, механический агрегат, который хотя и обладает определениями формы, благодаря чему многообразие его самостоятельной материи соотносится в некотором единстве, но обладает ими таким образом, что это единство остается внешним для многообразия» [113, с. 621]. Суммируя различные точки зрения на содержание понятий «целое» и «целостность», высказанные разными авторами, можно заключить, что в понятии целого отражаются лишь такие связи явлений действительности, когда та или иная их совокупность может быть выделена как явление нового порядка, способное к сохранению своей качественной определенности в данных условиях. Различная степень целостности объектов предопределяет различия их основных свойств, а отсюда вытекает важность целостного подхода к объектам исследования. Однако, иногда целостность сводится лишь к установле174 |