|
функции предметного обучения. Процесс обучения в интегральном пространстве позволит полноценно решать задачу культурной идентификации личности, систематически формировать теоретические гуманитарные понятия и личностные культурные смыслы. Он обеспечит необходимые дидактические условия для погружения ученика в культуру, для того, чтобы личность переживала культуру народа как свою собственную судьбу, была в культуре, жила культурой, наполняла свою жизнь смыслами в процессе ее творческого развития. Кроме того, в рамках интеграции содержания образования М.Н. Берулава выделяет группу принципов, в зависимости от уровней этой интеграции [37]: Уровень целостности (высший): а) принцип сосредоточения функций, предполагающий на основе слияния двух или нескольких учебных предметов образование новой учебной дисциплины со своим собственным предметом исследования и концептуальными основаниями; б) принцип единства, детерминирующий целостность и синтез используемых форм, методов и средств обучения, ранее дифференцированных по ряду самостоятельных дисциплин; в) принцип экономичности, означающий уплотнение и концентрацию интегрируемого материала, устранение дублирования в его изложении. Уровень дидактического синтеза. Интеграция учебных предметов на данном уровне осуществляется постоянно, на базе одного из них. При этом каждый из взаимодействующих предметов в то же время сохраняет свой статус и свои концептуальные основания: а) принцип субординации функций, выражающийся в координации отдельных учебных дисциплин, в сохранении их собственного предмета исследования; б) принцип субстратности, в основе которого лежит целостное системное изучение того или иного технического объекта; в) принцип комтементарности, регулирующий интегративную взаимодополняемость методов и средств, которые при этом составляют не механическую сумму, но новое качество, полученное на основе их 131 |
ции основных гуманитарных дисциплин в пределах новой дидактической системы интегрального гуманитарного образовательного пространства. Процесс обучения в интегральном пространстве позволит полноценно решать задачу культурной идентификации личности, систематически формировать теоретические гуманитарные понятия и личностные культурные смыслы. Он обеспечит необходимые дидактические условия для погружения учащегося в культуру, для того, чтобы личность воспринимала культуру народа как свою собственную судьбу, органично существовала в культуре, наполняла свою жизнь культурными смыслами в процессе творческого развития. Кроме того, в рамках интеграции содержания образования М.Н. Берулава выделяет группу принципов, в зависимости от уровней этой интеграции [65]: —уровень целостности (высший): а) принцип сосредоточения функций, предполагающий на основе слияния двух или нескольких учебных, предметов образование новой учебной дисциплины со своим собственным предметом исследования и концептуальными основаниями; б) принцип единства, детерминирующий целостность и синтез используемых форм, методов и средств обучения, ранее дифференцированных по ряду самостоятельных дисциплин; в) принцип экономичности, означающий уплотнение и концентрацию интегрируемого материала, устранение дублирования в его изложении; уровень дидактического синтеза. Интеграция учебных предметов на данном уровне осуществляется постоянно, на базе одного из них. При этом каждый из взаимодействующих предметов в то же время сохраняет свой статус и свои концептуальные основания: а) принцип субординации функций, выражающийся в координации отдельных учебных дисциплин, в сохранении их собственного предмета исследования; б) принцип субстратности, в основе которого лежит целостное системное изучение того или иного технического объекта; в) принцип комплементарности, регулирующий интегративную взаимодополняемость методов и средств, которые при этом состав185 |