|
и амазонками, то в битве при Фермодоне, что в Кападонии (район на восточном побережье Древней Греции), эллины одержали победу и с взятыми в плен живыми амазонками отплыли на 3 судах».1 Эта гипотеза была полностью подтверждена в 1997г. донскими археологами, которые обнаружили на территории Ростовской области в районе поселка Танаис (р. Дон) и озера Меотнды (Азовское море) захоронения женщин с военным оружием короткими мечами акинаками, относящиеся по их оценкам к 7-3 вв. до н.э.2В 1999г. захоронения амазонок были обнаружены в Пензенской области (с.Каргалейка и с.Степановка), где жили савроматские племена, считающиеся предками амазонок и скифов. Анализ ритуалов захоронений женщин-воинов свидетельствует о том, что сами ритуалы играли важную роль в военном воспитании женщин-воительниц, т.к. формировали у них дух военно-профессиональной корпоративности, образцы для подражания, закладывали нравственно-этические основы стойкости в бою и верности воинскому долгу. При этом, как показывает историко-педагогический анализ древних литературных источников, у женщин под влиянием военно-профессионального воспитания происходила трансформация личностных качеств от традиционно женских (мягкость, терпимость, склонность к компромиссу, нежность) к выраженным маскулинным качествам твердость духа, решительность, хладнокровие, самообладание, мужественность. Их внешний вид и стиль общения чаще напоминали мужчин, чем женщин. Изучение исторической литературы по исследуемой проблеме позволяет сделать вывод о том, что женщины древней Руси принимали непосредственное участие в воинской деятельности. В самые трагические для Родины дни женщины становились рядом с мужчинами, поддерживая их боевой дух. Предания, посвященные ростовским князьям, повествуют о женщинах княжне Феодоре Пужбольской, дочери ростовского князя 2 Вечерний Ростов 1997 18февраля С.1 1Плосс Г. Женщина в естествоведении и народоведении. Изд. 5-е //пер.с нем. В.И.Рамма СПб: изд-во Южно-Русского книгоиздательства Ф.А.Йогансона, 1898. С.402-403. |
амазонками отплыли на трех судах»1. Эта гипотеза была полностью подтверждена в 1997 г. донскими археологами, которые обнаружили на территории Ростовской области в районе пос. Танаис (р. Дон) и озера Меотиды (Азовское море) захоронения женщин с военным оружием короткими мечами акинаками, относящиеся по их оценкам к VII-III вв. до н.э.1 2В 1999 г. захоронения амазонок были обнаружены и в Пензенской области (c.Kapi алейка и с.Стснановка). где жили савроматские племена, считающиеся предками амазонок и скифов. Сами же амазонки жили в районе р.Фермадон и р.Ирис (ныне пос.Иешил-Ирмак). Анализ ритуалов захоронений женщин-воинов свидетельствует о том, что сами ритуалы играли важную роль в военно-профессиональном воспитании женщин-воитсльниц, так как формировали у них дух военно-профессиональной корпоративности, образцы для подражания, закладывали нравствснно-этичсскис основы стойкости в бою и верности воинскому долгу. При этом, как показывает историко-педагогический анализ древних литературных источников, у женщин под влиянием военнопрофессиопалыюго воспитания происходила трансформация личностных качеств от традиционно женских (мягкость, терпимость, склонность к компромиссу, нежность) к выраженным маскулинным качествам твердость духа, решительность, хладнокровие, самообладание, мужественность. Их внешний вид и стиль общения чаще напоминали мужчин, чем женщин. На эго, в частности указывает Гомер. В 185 стихе VI песни «Илиады» повествуется об Ахилле, который «в подвиге третьем разбил амазонок мужеобразных»*. В песне III, стиха 185, посвященной преданиям о Троянской войне, один из героев «Илиады» Приам рассказывает Елене о своем участии на стороне войск Отрея и Мигдона в битве против амазонок на территории Фригии у берегов Сангария. Приам свидетельствует, что самые ожесточенные сражения начались «в день, когда мужам подобные ратью нашли амазонки»*. Причем Гомер говорит о них как об известной уже народности, не требую1 Плосс Г. Женщина в естествоведении и народоведении. Изд. 5-е. / Пер. с нем. В.И. Рамма. СПб.: Илд-во Южно-Русского книгоихтательстпа Ф.А.Иогансона. 1898С-402-403. 2См.: Вечерний Ростов. 1997. 18 февраля. С.1. 2Гомер. Илиада. М Худ. литература, 1978. С. 128. *Там же.-С.72 49 В ходе / этапа (нач. XVIII в. —1917 г.) служба женщин в воинских формированиях осуществлялась в основном » з качестве медицинского персонала. Самих женщин как субъектов профессионального воспитания рассматривали чаще всего как механизм психологического влияния на боеспособность армии посредством самого факта присутствия женщин па поле боя, в исключительных случаях как действующих в боевых порядках бойцов («батальон смерти» М. Бочкаревой). Изучение исторической литературы по исследуемой проблеме1 позволяет сделать вывод о том, что женшииы древней Руси принимали непосредственное участие в воинской деятельности. В самые трагические для Родины дни женщины становились рядом с мужчинами, поддерживая их боевой дух. Предания, посвященные ростовским князьям, повествуют о женщинах княжне Феодоре Пужбольской, дочери ростовского князя Ивана Пужбольского, Дарье Ростовской, дочери князя Андрея Федоровича доблестно сражавшихся вместе с мужчинами на Куликовом поле1 2. Жена богатыря Дуная славилась на весь Киев своим мастерством стрелять из лука3 Участие женщин в военных походах своих мужей и братьев всячески поощрялось и приветствовалось. Н. Карамзин в «Предании веков» отмечает, что уже в 626 г. н.з. древние византийские летописцы свидетельствовали: во время осады Константинополя греки находили среди убитых русичей женщин в доспехах. Их воинское воспитание осуществлялось вместе с мужчинами, главным его содержанием было формирование боевых качеств, мужества, бесстрашия, стойкости в бою4. Княгиня Ольга имела в Киеве свою дружину и успешно осуществляла военные походы против непокорных соссдсй. Как заметил В.И. НемировичДанченко, «все, что до нее совершали князья все это делает и она, но несравненно шире и с такой энергией, которая, казалось бы, совсем должна быть не под силу 1См.: Иванова Ю.Н. Женщины России в войнах Отечества. М.: АВИА, 1993; Соловьев С.М. Мы женщины-солдаты и нам награда смерть! М.: Знание, 1996. С. 195-197; Смирнов А.И. Женщины на службе в Российской Армии ИСОЦИС. 2000. № 11. С. 128-133. 1См.: Иванова Ю.Н. Женщины России в войнах Отечества. С.8. 3Там же. С.7, 8, 10. 1См.: Непомнящих О. Женщина в погонах: диковинка или реальность? // Ориентир. 1994. №6. С .36-38. |