|
Билль о правах, ратифицированные в 1791 г. и содержавшие перечень основных прав и свобод человека, которые подлежали обязательному соблюдению и защите со стороны государства. В 1879 г. в результате победы Великой французской революции была принята Декларация прав человека и гражданина исторический документ, являющийся составной частью действующей Конституции Франции 1958г. В ней было сказано: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свободы, собственность, безопасность и сопротивление угнетению». Решающее влияние на становление идеи прав человека оказала естественно-правовая доктрина. Но она не является единственной в общечеловеческой гуманитарной мысли. Ей противостоит позитивный подход к правам человека, который исходит из того; что они производны от государства, которое* по своему усмотрению определяет их вид, объем, содержание, т.е. «дарует их человеку, определяя при этом пределы своего вмешательства в личную жизнь граждан». Наиболее яркими представителями этого направления являются К. Бергбом, Д. Остин, Г.Ф. Шершеневич, Н.М. Палиенко. Противостояние школ естественного и позитивного права насчитывает столетия. Различные подходы к взаимоотношениям человека и государства сохраняются и сейчас. Но современное понимание прав человека предполагает взаимосочетание естественно-правового и позитивного подходов, тем более что каждый из них страдает односторонностью1. Во второй половине XX в. получила признание естественно-правовая доктрина в сочетании с социальной, установившая, что права и свободы, имеющие существенное значение для индивида, определяются как природой человека, т.е. почти естественный характер, так и природой данного общества или государством, которое создает благоприятные условия для их реализации. 1 Мальцев Г.В. Права и свободы человека И Теория права и государства: Учебник. М., 1995. С.217-219. 39 |
жизнь и свободу со средствами приобретения и владения собственностью, правом на стремление к счастью и безопасности». Идеи данной Декларации были развиты и закреплены в Декларации независимости США, при-х нятой 4 июля 1776 г. Конституция США 1787 г. первоначально не содержала упоминание о правах человека (более того, из числа равноправных граждан были исключены негры и индейцы). Но через два года были приняты первые 10 поправок к этой Конституции, получившие название Билль о правах, ратифицированные в 1791 г. и содержавшие перечень основных прав и свобод человека, которые подлежали обязательному соблюдению и защите со стороны государства. В 1879 г. в результате победы Великой французской революции была ы принята Декларация прав человека и гражданина исторический документ,I являющийся составной частью действующей Конституции Франции 1958г. В ней было сказано: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свободы, собственность, безопасность и сопротивление угнетению». Решающее влияние на становление идеи прав человека оказала естественно-правовая доктрина. Но она не является единственной в общечеловеческой гуманитарной мысли. Ей противостоит позитивный подход к правам человека, который исходит из того, что они производны от госу-Р дарства, которое по своему усмотрению определяет их вид, объем, содержание, т.е. «дарует их человеку, определяя при этом пределы своего вмешательства в личную жизнь граждан». Наиболее яркими представителями этого направления являются К. Бергбом, Д. Остин, Г.Ф. Шершеневич, Н.М. Палиенко. Противостояние школ естественного и позитивного права насчитывает столетия. Различные подходы к взаимоотношениям человека и государства сохраняются и сейчас. Но современное понимание прав человека предполагает взаимосочетание естественно-правового и позитивного подходов, тем более, что каждый из них страдает односторонностью . Во второй половине XX в. получила признание естественно-правовая доктрина в сочетании с социальной, установившая, что права и свободы, имеющие существенное значение для индивида, определяются как природой чег ловека, т.е. почти естественный характер, так и природой данного общества или государством, которое создает благоприятные условия для их реа■ лизации. Практика идет по пути закрепления естественных прав человека в позитивных источниках, как правило в Конституциях государств. Особенно это характерно для большинства конституций, принятых после Второй мировой войны (ФРГ 1949 г.; Италии 1947 г., Японии 1947 г. и многих других стран Европы, Азии, Америки, Африки). В современном мире проблемы защиты прав человека выходят далеко за пределы отдельного государства. Сформировались и получили всеобщее признание международные нормы и принципы в области прав человека, являющиеся стандартом, к достижению которого должны стремиться все государства. Эти нормы и принципы содержатся в важнейших международно-правовых документах в области прав человека. Всеобщей Декларации прав человека (1948г.), Международном пакте о гражданских и политических правах (1966г.), Международном пакте о социальноэкономических и культурных правах (1966г.), Факультативном протоколе к Международному пакту о гражданских и политических правах (1966г.), составивших Международный Билль о правах человека. На региональном уровне эти нормы содержатся в Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод (1950г.),. Европейской социальной хартии’ v (1961г). Данные принципы гласят: права человека принадлежат ему от рождения, поэтому являются неотъемлемыми и неотчуждаемыми; 88 1 Мальцев Г.В. Права и свободы человека // Теория права и государства: Учебник. М., 1995. С.217-219. 4 i |