|
свобода слова, мнений, собраний и печати. Государство, согласно этому учению, должно лишь обеспечивать безопасность личности, частной собственности, а также охранять общество, основанное на «гражданской свободе». Ограничивать «гражданскую свободу» государство права не имело. В России концепция естественных прав приобрела свою актуальность в конце XIX начале XX в. Отношение ученых к данной концепции было неоднозначным. Наиболее видными теоретиками буржуазного либерализма были Б.Н. Чичерин и М.М. Ковалевский. В своей «Философии права» Б.Н. Чичерин выражает гегелевскую идею свободы в объективном мире в следующей системе форм объективации свободы: личность и общество; право; нравственность; человеческие союзы. В развитии идеи свободы Б.Н. Чичерин предлагает свою концепцию индивидуализма. Человек существо разумное, и основное его определение —это свободная воля. Вследствие этого человек признается лицом, которому присваиваются права . Б.Н. Чичерин трактует право как положительно действующее (позитивное право). Наряду с этим он различал положительное и естественное право, причем второе оказывает влияние на первое. «Положительное право развивается под влиянием теоретических норм, которые не имеют принудительного значения, но служат руководящим началом для законодателей и юристов. Отсюда рождается понятие о праве естественном в противоположность положительному. Это не действующий, а потому принудительный закон, а система общих юридических норм, вытекающих из человеческого разума и долженствующих * 2 г*служить мерилом и руководством для положительного закона» . В отношении прирожденных и неотчуждаемых прав человека Б.Н. Чичерин утверждает, что прирожденное человеку право только одно —свобода; все остальные права выСм.: Чичерин Б Ы. Философия права. М., 1900. С. 53. 2Там же. С. 94. 47 |
нию, должно лишь обеспечивать безопасность личности, частной собственности, а также охранять общество, основанное на "гражданской свободе". Ограничивать "гражданскую свободу" государство права не имело. В России концепция естественных прав приобрела свою актуальность в конце XIX —начале XX вв. Отношение учёных к данной концепции было неоднозначным. Наиболее видными теоретиками буржуазного либерализма были Б.Н. Чичерин и М.М. Ковалевский. В своей "Философии права" Б.Н. Чичерин выражает гегелевскую идею свободы в объективном мире в следующей системе форм объективации свободы: личность и общество; право; нравственность; человеческие союзы. В развитии идеи свободы Б.Н. Чичерин предлагает свою концепцию индивидуализма. Человек —существо разумное, и основное его определение это свободная воля. Вследствие этого человек признаётся лицом, которому присваиваются права . Б.Н. Чичерин трактует право как положительно действующее (позитивное право). Наряду с этим он различал положительное и естественное право, причём второе оказывает влияние на первое. "Положительное право развивается под влиянием теоретических норм, которые не имеют принудительного значения, но служат руководящим началом для законодателей и юристов. Отсюда рождается понятие о праве естественном в противоположность положительному. Это не действующий, а потому принудительный закон, а система общих юридических норм, вытекающих из человеческого разума и долженствующих зо « служить мерилом и руководством для положительного закона . В отношении прирожденных и неотчуждаемых прав человека Б.Н. Чичерин утверждает, что прирожденное человеку право только одно свобода; все остальные права вытекают из нее. Согласно учению Б.Н. Чичерина человеческая свобода —это явление неприродное, а историческое, т.е. свобода гражданская. 24 29 См.: Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1900. С. 53. 30 Чичерин Б.Н. Указ. соч. С. 94. |