|
78 ловека». В литературе по биоэтике отмечается, что именно в этом заключается главный урок дискуссии о допустимости этой технологии1. Следует отметить, что при выработке указанной терминологии важно установить: является ли человеческий эмбрион человеком (т.е. будет ли клонирование человеческого эмбриона считаться клонированием человека); будет ли являться клонированное человеческое существо человеком (т.е. будет ли такое существо признано субъектом права); будет ли являться клонированное существо без головного мозга (аницефал) человеком (т.е. можно ли будет использовать такое существо в качестве источников органов для трансплантации); будет ли являться химера, созданная, например, посредством имплантации клеточного ядра человека в ооцит животного или выношенного суррогатной матерью —животным, человеком (субъектом права). Еще одним основанием для незамедлительного юридического решения указанной проблемы является неясность категории «человеческое достоинство». Во многих нормативных актах отмечается, что последние достижения в области медицины, в особенности клонирование человека, ставят под угрозу человеческое достоинство . Действительно, главный вопрос, который возникает при поиске путей законодательного регулирования клонирования человека, это анализ соответствия данной технологии концепции достоинства человека. Однако ни один нормативно-правовой акт не дает определения этой категории. См.: Юдин Б Г. Клонирование человека: предварительные уроки дискуссии // Биоэтика: принципы, правила, проблемы / Под. ред. Б.Г. Юдина. М., 1998. Конвенция о правах человека и биомедицине 1997 г. и Дополнительный протокол к ней, посвященный запрету клонирования человеческих существ 1998 г., Всеобщая декларация ЮНЕСКО о геноме человека и правах человека 1997 г., ряд документов Совета Европы и некоторые другие. Более подробно эти документы будут освещаться в гл. 3 настоящей работы. (Примеч авт ) |
а Глава 2 ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ БИОМЕДИЦИНСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ §1. Проблема законодательного определения человека В юридической доктрине и практике неоднократно вставал вопрос об определении человека и человеческого существа. Особенно остро необходимостьа в таком определении обнаруживалась при законодательном регулировании и применении действующего законодательства об искусственном аборте, донорстве органов и тканей, обращении с душевнобольными и людьми, находящимися в состоянии комы. В данных пограничных состояниях трудно определить, имеем ли мы дело с уже или ещё живым человеческим существом или только с агрегатом клеток, тканей и органов. Разработка техники клонирования обострило проблему юридического определения человека. Как указывалось в главе 1 настоящей работы сегодня в международноправовых актах подчёркивается необходимость именно законодательного определения «человека». Отсутствие чёткого термина «человек» или «человеческое существо» не позволит сформулировать понятие «клонирование человека». В литературе по биоэтике отмечается, что именно в этом заключается главный урок дискуссии о допустимости этой технологии. Следует отметить, что при выработке указанной терминологии важно установить: является ли человеческий эмбрион человеком (то есть, будет ли клонирование человеческого эмбриона считаться клонированием человека); будет ли являться клонированное человеческое существо человеком (то есть, будет ли такое существо признано субъектом права); 1Юдин Б.Г. Клонирование человека: предварительные уроки дискуссии. /Биоэтика: принципы, правила, проблемы. Ред. Б.Г. Юдин. М.: Эдиториал УРСС, 1998. 69 будет ли являться клонированное существо без головного мозга (аницефал) человеком (то есть, можно ли будет использовать такое существо в качестве источников органов для трансплантации); будет ли являться химера, созданная, например, посредством имплантации клеточного ядра человека в ооцит животного или выношенного суррогатной матерью животным, человеком (субъектом права). Ещё одним основанием для незамедлительного юридического решения указанной проблемы, является неясность категории «человеческое достоинство». Во многих нормативных актах отмечается, что последние достижения в области медицины, в особенности клонирование человека, ставят под угрозу человеческое достоинство . Действительно, главный вопрос, который возникает при поиске путей законодательного регулирования клонирования человека, это анализ соответствия данной технологии концепции достоинства человека. Однако, ни один нормативно-правовой акт не даёт определения этой категории. В большинстве конвенций, деклараций и других международно-правовых документов упоминание о достоинстве человеческой личности встречается при обосновании естественности и неотчуждаемости основных прав человека. При этом, поясняется лишь, что достоинство человека не зависит от его убеждений, социального, материального положения, рождения, здоровья или других при знаков . В связи с этим, решение вопроса о противоречии человеческому достоинству какого-либо явления возможно только после уяснения смысла самой этой категории. В свою очередь, это требует чёткого определения термина человек. і Конвенция о правах человека и биомедицине 1997 г. и Дополнительный протокол к ней, посвящённый запрету клонирования человеческих существ 1998 г., Всеобщая Декларация ЮНЕСКО о геноме человека и правах человека 1997 г., ряд документов Совета Европы и некоторые другие. Более подробно эти документы будут освящаться в главе 3 настоящей работы. Более подробно о «человеческом достоинстве» в § 3 настоящей главы. |