Проверяемый текст
Свистухина Анастасия Сергеевна. Православие как фактор современных российских трансформаций (Диссертация 2009)
[стр. 127]

127 Совет Европы это организация, в которой формируются мировоззренческие и правовые стандарты объединенной Европы.
И долгое время дискуссия осуществлялась исключительно в светской системе координат.
Религиозный фактор не принимался во внимание.
Сейчас Совет Европы
склоняется к тому, чтобы слышать позицию Церквей, и этот факт, в том числе, явился результатом рабо ты РПЦ в Страсбурге.
Митрополит Кирилл отмечает
но этому поводу: «Тема нрав и свобод, связанная с нравственной ответственностью, с нашей точки зрения, является сегодня самой важной темой.
Потому что без развязки проблем, которые существуют в этой области, бесконфликтно человеческая цивилизация развиваться просто не сможет.
В конфликт входит светское и религиозное понимание
нрав.
Чтобы этот конфликт не приводил к потрясениям и человеческая цивилизация устойчиво развивалась, его нужно преодолеть»
[195].
Он отмечает, что настало время усиления диалога светского мира с религиозным, и речь патриарха РПЦ свидетельствует о начале этого диалога.
Противоречия между христианским и светским пониманием прав и свобод должны быть, и могут быть, сняты с философской точки зрения, несмотря на то, что речь идет о конфронтационных воззрениях.
Те подходы к
нравам человека и нравственным ценностям, которые провозглашает сегодня РПЦ, могут встретить понимание у представителей других конфессий и светских общественных деятелей.
Прежде
всею, потому что «право и мораль это сообщающиеся сосуды» [196].
Православие призывает к учету нравственных ценностей при реализации прав человека как основной гарантии использования богоданной человеческой свободы во благо личности и общества.
Митрополит Кирилл в этой связи у тверждает, что «права человека в историческом прочтении никогда не мыслились как орудие борьбы с традиционной нравственностью.
Напротив, все международно-правовые документы допускают ограничения прав человека
но соображениям морали.
Несмотря на то, что моральные представления общества в наше время очень не однообразны,
эго не значит, что они относительны и ситуативны.
Если мы
[стр. 151]

русской цивилизации с либеральными западными ценностями.
Например, разработанная церковью «Декларация о правах и достоинстве человека» это, по сути, концепция прав и достоинств человека, основанная на российской духовной традиции.
Патриарх Алексий II, говоря о ней, подчеркнул, что это «самобытный подход к пониманию человеческой личности, который на протяжении веков складывался в лоне восточно-христианской традиции», отличный от западно-либерального понимания прав и достоинства личности, представляемого как единственно истинное и не имеющее достойных альтернатив.
Предстоятель РПЦ выразил надежду, что «понимание этого подхода будет способствовать развитию межцивилизационного диалога».
Активная позиция РПЦ в рамках межцивилизационного диалога по проблеме понимания прав человека была представлена в речи патриарха Алексия II, произнесенной в парламентской ассамблее Совета Европы в октябре 2007 г.
Это событие имеет историческое значение: впервые светская международная организация такого уровня слушала послание главы РПЦ.
Совет Европы это организация, в которой формируются мировоззренческие и правовые стандарты объединенной Европы.
И долгое время дискуссия осуществлялась исключительно в светской системе координат.
Религиозный фактор не принимался во внимание.
Сейчас Совет Европы
открывается к тому, чтобы слышать позицию Церквей, и этот факт, в том числе, явился результатом работы РПЦ в Страсбурге.
Митрополит Кирилл отмечает
по этому поводу: «Тема прав и свобод, связанная с нравственной ответственностью, с нашей точки зрения, является сегодня самой важной темой.
Потому что без развязки проблем, которые существуют в этой области, бесконфликтно человеческая цивилизация развиваться просто не сможет.
В конфликт входит светское и религиозное понимание
прав.
Чтобы этот конфликт не приводил к потрясениям и человеческая цивилизация устойчиво развивалась, его нужно преодолеть»1.

Он отмечает, что настало вре151 1 Московские новости.
№ 42.
26.10-01.11.2007.


[стр.,152]

мя усиления диалога светского мира с религиозным, и речь патриарха РПЦ свидетельствует о начале этого диалога.
Противоречия между христианским и светским пониманием прав и свобод должны быть, и могут быть, сняты с философской точки зрения, несмотря на то, что речь идет о конфронтационных воззрениях.
Те подходы к
правам человека и нравственным ценностям, которые провозглашает сегодня РПЦ, могут встретить понимание у представителей других конфессий и светских общественных деятелей.
Прежде
всего, потому что «право и мораль это сообщающиеся сосуды»1 2.
Православие призывает к учету нравственных ценностей при реализации прав человека как основной гарантии использования богоданной человеческой свободы во благо личности и общества.
Митрополит Кирилл в этой связи утверждает, что «права человека в историческом прочтении никогда не мыслились как орудие борьбы с традиционной нравственностью.
Напротив, все международно-правовые документы допускают ограничения прав человека
по соображениям морали.
Несмотря на то, что моральные представления общества в наше время очень не однообразны,
это не значит, что они относительны и ситуативны.
Если мы
откажемся от моральной оценки реализации прав человека, то разрушится механизм этих прав в том виде, в котором он создавался на 2 ...
протяжении веков.
Последствия могут быть самыми неблагоприятными» .
Таким образом, представителями РПЦ объясняется необходимость обращения к нравственному опыту религиозных традиций, который дает разделяемое многими людьми представление о достойном и постыдном.
Что касается содержания моральных норм, то традиционные мировые религии здесь во многом сходятся.
Ценности семьи и брака, милосердия, сострадания, воздержанности имеют во многом непреходящий характер.
Митрополит Кирилл отмечает: «Не все общественные деятели готовы нас поддержать, но многие из них, как и мы, понимают, что только нравственно здоровый, а не 1 Звягинцев Л.Г.
Православие стержень совместного бытия народов России и восточных славян Правосознание и духовность // Сборник пленарных докладов XV Международных Рождественских образовательных ‘пений.
М., 2007.
С.
101.
2 Московские новости.
№ 42.
26.10-01.11.2007.
152

[Back]