|
26 время массовое и классовое сознание не следует отождествлять, ведь обычно масса, массовое движение включает представителей разных классов, и людей связывают не только классовые связи, основанные на отношениях собственности, складывающиеся в процессе производства, но и широкий круг других отношений. Структура массового сознания не сводится к простой сумме взглядов, общественных настроений и ценностей различных социальных групп общества, здесь присутствуют: во-первых, различные типы общественнополитических ориентаций; классовые, национально-исторические и общие компоненты, которые обусловлены общенациональной значимостью ряда проблем общественной жизни; а также общечеловеческие компоненты. Разнородность и противоречивость существующих в обществе связей, обусловленные одновременной принадлежностью людей не только к определенным классам, но и к этническим и другим межклассовым общностям (демографическим, профессиональным, культурным), также накладывает отпечаток на дифференциацию массового сознания. Во-вторых, возможно рассмотрение массового сознания по сферам жизнедеятельности (производственная, религиозная, политическая, семейная и т.п.). В-третьих, массовое сознание, как динамичная развивающаяся система, включает знание и оценочные суждения, ориентированные на формирование определенной картины мира, отражение социального статуса конкретной общественной группы, статуса классового, профессионального, демографического, этнического, конфессиональною. В-четвертых, в структуру массового сознания включено зрадиционное сознание, а также знания, связанные с формированием современного образа жизни. Уровень традиционного массового сознания включает картину мира, сформировавшуюся в массовом сознании, моральные и эстетические нормы, элементы массовых форм религиозности, содержит установки, стереотипы, неосознаваемые образы поведения и т.д. В целостности традиционного |
регуляции, закрепления массовых норм поведения и через научномировоззренческий механизм регуляции массового сознания и поведения; социально-творческая функция, то есть массовое сознание выступает как фактор общественного развития; стабилизирующая функция массовое сознание обеспечивает целостность духовной жизни общества, социальную стабильность общества. Массовое сознание как целостность (структура) может быть проанализировано по различным принципам. Во-первых, структура массового сознания исследуется; ориентируясь на характер, степень классовой и социальной дифференциации. Как отмечал F.JI. Вайнштейн: «Порождаемые классово-антагонистическим характером общества глубокие различия в непосредственном восприятии и в идеологическом осмыслении мира теми или иным социальными группами и слоями (классами) служат фактором внутренней неоднородности и дифференцированности структуры массового сознания»1. Однако в то же время массовое и классовое сознание не следует отождествлять, ведь обычно масса, массовое движение включает представителей разных классов, и людей связывают не только классовые связи, основанные на отношениях собственности, складывающиеся в процессе производства, но и широкий круг других отношений. Структура массового сознания»не сводится к простой сумме взглядов, общественных настроений и ценностей различных социальных групп общества, здесь присутствуют: во-первых, различные типы общественно-политических ориентаций; классовые, национально-исторические и общие компоненты, которые обусловлены общенациональной значимостью ряда' проблем общественной жизни; а также общечеловеческие компоненты. Разнородность и противоречивость существующих в обществе связей, обусловленные одновременной принадлежностью людей не только к 1 Вайнштейн Г.Л. Массовое сознание и социальный протест в условиях современного капитализма. М., 1990. С. 16. 45 определенным классам, но и к этническим и другим межклассовым общностям (демографическим, профессиональным, культурным), также накладывает отпечаток на дифференциацию массового сознания. Во-вторых, возможно рассмотрение массового сознания по сферам жизнедеятельности (производственная, религиозная, политическая, семейная и т.п.). В-третьих, массовое сознание, как динамичная развивающаяся< система, включает знание и оценочные суждения, ориентированные на формирование определенной картины мира, отражение социального статуса конкретной общественной группы, статуса классового, профессионального, демографического, этнического, конфессионального. В-четвертых, в структуру массового сознания включено традиционное сознание, а также знания, связанные с формированием современного образа жизни. Уровень традиционного массового сознания включает картину мира, сформировавшуюся в массовом сознании, моральные и эстетические нормы, элементы массовых форм религиозности, содержит установки, стереотипы, неосознаваемые образы поведения; и т.д. В целостности традиционного сознания можно вычленить этническую, конфессиональную, кастовую, профессиональную составляющие. В-пятых, как отмечает Б.Е. Ерастов: «Массовое сознание совпадает с общеэтническим сознанием, но им не исчерпывается, при этом этническое сознание предстает как совокупность духовно-психологических характеристик конкретного этноса и как осознание принадлежности к определенной* общности»1. Невозможно игнорировать такой структурный элемент массового сознания, как этническое самосознание, особенно в странах с полиэтническим населением. Какая-либо форма самосознания может активизироваться, подавить другие и приобрести характер 1 Ерасов Б.Е. Национальное самосознание и ценности традиционного сознания//Познание в социально-культурной системе. — Новосибирск, 1993. С. 20. 46 |