|
Караковский, С.Н. Лысенкова, Ф. Шаталов, Ш. Амонашвили, А.Н. Тубельский # и другие). В конце 70-х годов XX века образ гуманистической школы попытался реализовать на практике И.П. Иванов, который в основу новой школы положил идею «педагогики общей заботы», которая основывалась на следующих принципах: социально-полезная направленность деятельности детей и их наставников, сотрудничество детей и взрослых, «многоролевой» характер и романтизм деятельности, творчество. Кроме того, «педагогика общей заботы» учитывает такие идеи коллективного творческого воспитания, как: коллективная организация деятельности;коллективное творчество;9 коллективное целеполагание; -ситуации-образцы; эмоциональное насыщение жизни коллектива; -общественная направленность деятельности коллектива. Методика КТД является важной составляющей «педагогики общей заботы», лежащей в основе воспитательной системы. КТД целая совокупность приемов, действий, выстроенных в определенной последовательности. Одним из наиболее ярких проявлений воспитательной системы И.П. Иванова является соуправление и самоуправление. Главное здесь не органы самоуправления, а деятельность, направленная на совершенствование жизни коллектива. Совокупность воспитательных # отношений: реальных (общая забота) и духовных (товарищеское уважение и требовательность) важнейшие условия воспитания в системе И.П. Иванова Все это побуждало учительство к творчеству, к стремлению обновить свои приемы и способы работы. Ведь не случайно всплеск их признания, т.е. когда другие учителя-практики стремились работать на основе их идей, приходится как раз на период торможения реформы 1984 г. Учителя-новаторы породили "педагогику сотрудничества", свою особую систему педагогических ценностей, которая отличалась от традиционной, "знаниевой" # системы ценностей. В этот же период Ш. Амонашвили в практической деятельности демонстрирует возможность реализации идей педагогики сотрудничества. На 45 |
В. Л. Сухомлинский создал на базе Павлышской школы уникальную, авторскую школу, которая изначально была ориентирована на идеи гуманизма, человечности, доброго отношения к детям, создания условий для индивидуальнотворческого развития каждой личности, предполагала вовлеченность в него самого ребенка. Доверие к детям, учение без принуждения, воспитание без наказания, сотрудничество детей и взрослых, творческий труд и нравственная свобода, возможность выбора поступка, линии поведения, образа жизни и принятие ответственности за свой выбор. Этот перечень гуманистических принципов, на которых была основана педагогическая система В. А. Сухомлинского, можно было бы и продолжить. Однако заслуга В. А. Сухомлинского состоит в том, что он создал в сознании советского учителя образ гуманистической школы, который затем интенсивно начинает развиваться в 60-80-е годы учителями-новаторами (И.П. Волков, Т.И. Гончарова И.П. Иванов, Е.И. Ильин, В.А. Караковский, С.Н. Лысенкова, Ф. Шаталов, Ш. Амонашвили, А.Н. Тубельский и другие). Все это побуждало учительство к творчеству, к стремлению обновить свои приемы и способы работы. Ведь не случайно всплеск их признания, г.е. когда другие учителя-практики стремились работать на основе их идей, приходится как раз на период торможения реформы 1984 г. Учителя-новаторы породили "педагогику сотрудничества", свою, особую систему педагогических ценностей, которая отличалась от традиционной, "знаниевой" системы ценностей. В этот же период Ш. Амонашвили в практической деятельности демонстрирует возможность реализации идей педагогики сотрудничества. На основе многолетнего опыта педагогической работы Ш. А. Амонашвили пришел к убеждению, что для решения задач образования есть два подхода — императивный и гуманный. Императивный характер обучение приобретает в том случае, если оно строится без учета личностных особенностей и потребностей ребенка. Гуманный же подход состоит в том, что воспитатель оптимистически мыслит о детях, подходит к ним как к самостоятельным субъектам учения, способным учиться не по принуждению, а добровольно, по собственному желанию и свободному выбору |