|
общества. С самого начала процесса градообразования Владикавказ формировался как многонациональный социум. Он был своеобразным миграционным ареалом для представителей многих российских губерний, • ряда европейских этносов, народов Закавказья и Ближнего Востока, зоной стыка русской и других этнокультурных систем, входящих в состав российского общества и сопредельных районов. Основу осетинского городского сообщества составляли выходцы из различных осетинских обществ (кроме дигорского), жители Владикавказского аула, являющегося форнггадтом крепости. Прежде, чем селиться в новом городе, у осетин возникало немало сложностей, связанных с запретом на проживание горцев в городах и владение недвижимостью. Однако им удалось отстоять свое право на жительство в городе. Оказавшись в городской среде, со свойственными ей особенностями жизненного пространства, социально экономической структуры и образа жизни, мигранты крестьяне стремились приспособиться к новым условиям и возможностям и занять собственное место в системе городских социальных, экономических, культурных отношений. Важнейшим этапом, в этом смысле, была их хозяйственно — культурная адаптация. Одним из факторов новой среды, с которым осетинскому населению приходилось мириться специализация трудовой деятельности между этническими ремесленными нишами в городской экономике. К тому моменту, когда осетины стали селиться в городе, все ремесленные ниши были заняты представителями других этносов: русскими, армянами, греками, немцами, поляками, персами, дагестанцами и др. Включенность в городскую экономику означала для осетин сохранение основных традиционных хозяйственных занятий (огородничество, садоводство, пчеловодство и т.д.) и приобщение к новым, связанным с торговлей, бытовым обслуживанием, городским транспортом, промышленностью и др. Втягивание в рыночные отношения способствовало трансформации культуры жизнеобеспечения, сближению с городским образом жизни. 145 |
43 дома, развивалась городская культура: появился театр, библиотеки, музеи, учебные заведения. С 1852 года по 1914 год численность городского населения увеличилась более чем в 22 раза (с 3653 человек до 76983 человек). Конечно, официальная статистика не является адекватным отражением реальной ситуации, она не всегда располагала точными сведениями о сезонных рабочих, отходниках и других. Но несмотря на условность приведенных цифр, следует признать рост численности городского населения зна-* чительным, а его причинами высокий уровень миграции и активное развитие экономики, социальной и культурной жизни. § 2. Этнический состав. С самого начала процесса градообразования Владикавказ формировался как многонациональный социум. Он был миграционным ареалом для представителей многих российских губерний, ряда европейских этносов, народов Закавказья и Ближнего Востока, зоной стыка русской и других эт-ч некультурных систем, входящих в состав российского общества и сопредельных районов. • / Первыми жителями крепости были русские военные и отставные, осетины, армяне-торговцы. К 1852 году русское население крепости составляло 2,5 тысячи человек. Впоследствии оно увеличилось в ходе ука82 занных выше миграций и к 1914 году достигло 49993 человека. Значительную часть городского населения составляли осетины. В 83 1852 году их было 883 человека. Владикавказская крепость строилась на осетинской земле, поэтому изначально имела осетинский форштадт, который состоял из поселения Дзауджикау. Его называли Владикавказский аул. Сохранилось его описание: «С южной стороны укрепления примыкал старый осетинский форштадт, он обнесен был высоким деревянным палисадом и бойницами, |