В 1866 году она перешла в ведение общества восстановления православного христианства на Кавказе, а в 1916 году стала учительской женской школой. В октябре 1865 года горожане ходатайствовали об открытии русской * женской школы. В 1869 году появилась частная элементарная школа для девочек, открытая дворянкой Виталией Ломнинской. Позднее в городе были основаны 2-я и 3-я женские гимназии. По инициативе В.Г. Шредера двухклассное женское училище было преобразовано в трехклассную женскую гимназию, при которой был открыт педагогический класс. В 1916 году прогимназия была преобразована в 3-ю женскую гимназию211. Женское образование развивалось быстрыми темпами: в 1874 году в городских учебных заведениях обучалось 196, а в 1898 году 469 девочек. Обучение велось по принципу полового разделения. Отношение к образованию у горожан различных национальностей было неодинаковым. Чрезвычайно высокую активность в этом вопросе проявляли осетины. Интерес их к светскому образованию обнаружился еще в 30-х годах XIX века. Многие воспитанники Владикавказского духовного училища продолжали образование в военных или гражданских учебных заведениях. В 80-90-х годах XIX века стремление к школьному образованию стало в Осетии «важным политическим полем ... в борьбе против колониального режима», «глубоко национальным движением», в котором участвовали все слои осетинского общества212. Оно выражалось в активном строительстве школ и распространении грамотности. Даже официальная газета «Терские ведомости» в юбилейном очерке, посвященном 50-летию Владикавказа, признавала, что осетинский народ «в стремлении к образованию опередил русское население»213. В 1889 году только в средних учебных заведениях города и ремесленном училище обучалось 106 осетин, а в 1898 году 164 осетина. Особое предпочтение отдавали реальному училищу и военной прогимназии214. Распространение светского образования сказалось и на гендерных отношениях. В традиционном осетинском обществе женщина всегда 81 |
154 Горожане проявляли большую заботу о женском образовании. Для дочерей «нижних чинов» и горских влиятельных сословий было открыто Елизаветинское училище. В 1861 году в городе была открыта благотворительная элементарная женская школа, которую в 1867 году преобразовали в женское училище второго разряда и назвали Ольгинской, в честь Великой княгини Ольги Федоровны, жены наместника Кавказа Великого князя Михаила Николаевича. Оно было в 1874 году преобразовано в гимназию, в которой в 1893 году были открыты педагогические классы. Начальницами гимназии были Е.К. Соболева, а в 1900-1916 годах Л.М. Дударова.438 В честь Великой княгини была названа и другая школа Осетинская. Следует отметить особую активность осетин в вопросах женского образования. Первые женские школы появились в осетинских селениях в 50-х годах XIX века. Широко известен факт основания во Владикавказе в 1862 году первой школы для осетинских девочек священником Аксо Колиевым. В 1866 году она перешла в ведение общества восстановления православного христианства на Кавказе, а в 1916 году стала учительской женской шко439 лои. В октябре 1865 года горожане ходатайствовали об открытии русской женской школы. В 1869 году появилась частная элементарная школа для девочек, открытая дворянкой Виталией Ломнинской. Позднее в городе были основаны 2-я и 3-я женские гимназии. По инициативе В.Г. Шредере двухклассное женское училище было преобразовано в трехклассную женскую гимназию, при которой был открыт педагогический класс. В 1916 году прогимназия была преобразована в 3-ю женскую гимназию.440 Женское образование развивалось быстрыми темпами: в 1874 году в городских учебных заведениях обучалось 196, а в 1898 году 469 девочек. Обучение велось по принципу полового разделения. 157 Кавказского учебного округа учились, как правило, дети «достаточных» горожан. Отношение к образованию у горожан различных национальностей было неодинаковым. Чрезвычайно высокую активность в этом вопросе проявляли осетины. Интерес их к светскому образованию обнаружился еще в 30-х годах XIX века. Многие воспитанники Владикавказского духовного училища продолжали образование в военных или гражданских учебных заведениях. В 80-90-х годах XIX века стремление к школьному образованию стало в Осетии «важным политическим полем... в борьбе против колониального режима», «глубоко национальным движением», в котором участвовали все слои осетинского общества.448 Оно выражалось в активном строительстве школ и распространении грамотности. Даже официальная газета «Терские ведомости» в юбилейном очерке, посвященном 50-летию Владикавказа, признавала, что осетинский народ «в стремлении к образованию опередил русское население».449В 1889 году только в средних учебных заведениях города и ремесленном училище обучалось 106 осетин, а в 1898 году 164 осетина. Особое предпочтение отдавали реальному училищу и военной прогимназии.450 Распространение светского образования сказалось и на гендерных отношениях. В традиционном осетинском обществе женщина всегда занимала достойное место. Она отстояла его и в городской среде. Широко известны имена осетинских учительниц Е. Такоевой, С. и О. Абаевых, Е Дзугаевой, М. Каировой, Е. Амбаловой, Т. Дзахсоровой, А. Туаевой, О. Бицоевой, А. Гардановой, О. Газдановой, Н. Газдановой, А. Дзаховой, В. Караевой, С. Тхостовой и других. Они занимались не только школьным образованием, но и проявляли высокую социальную активность и в других сферах культурной жизни. Анализ некоторых сохранившихся списков учеников городских учебных заведений, мужских и женских, позволяет утверждать, что основ |