|
ограничить размер калыма 200 рублями, а не подчинившихся штрафовать. При этом 20% от полученной суммы перечислять в фонд «Общества распространения образования и технических сведений среди горцев Терской * области»226. Городские культурно-просветительские общества в 1870-1880 годах были мононациональными, в их работе участвовала, как правило, русская интеллигенция. Образованные осетины-горожане находили применение своим силам в «Обществе распространения...». В 1899 году секретарем общества был Гаппо Баев будущий городской голова, председателем и почетным членом долгие годы был М. Кипиани. Члены общества приняли активное участие в борьбе за сохранение осетинской женской школы во Владикавказе, в сборе средств для строительства общежития на 50 мальчиков, в издании книг и брошюр на языках горских народов. Общество проводило мероприятия по ознакомлению горцев с новой сельскохозяйственной техникой, особенно с усовершенствованными плугами. Деятельность общества является и свидетельством консолидационных тенденций в среде горской интеллигенции. Среди горожан было немало филантропов, пожертвования которых позволяли осуществлять выдачу частных пособий, предоставлять беспроцентные ссуды бедным семьям, оплачивать обучение нуждающимся детям. С этой целью было создано «Общество попечения о сиротах и бедных детях города Владикавказа», главной заботой которого был детский приют. Задача членов общества заключалась в том, чтобы приютить сирот, а по возможности и детей бедных горожан, «вырастить их, воспитать, подготовить к честному самостоятельному труду» 227. Председателем комиссии этого общества долгое время был барон В.Р. Штейнгель. В 1896 году он внес крупное пожертвование на организацию народного гулянья, * обеспечившее детей на полгода 228. Предметом особой заботы для «Общества попечительства о сиротах и бедных детях», «Владикавказского общества воспитательно-исправительного 87 |
170 были проведены выборы в правление, оформлен Устав, согласно которому общество имело право строительства школ, оказания материальной помощи учащимся-горцам. Членами первого правления стали представители горской интеллигенции М. Далгат, М. Кипиани, И. и Дж. Шанаевы, А. Урусбиев. Кандидатами в правление были избраны И. Бигаев, отец Михаил (Сухиев), Б. Долгиев, казначеем —А. Беретти, секретарем И. Тхостов. Самый первый сбор был получен с благотворительного концертаспектакля, в котором приняли активное участие известный скрипач Султан-бек Абаев и актеры-любители.480Общество часто устраивало народные гулянья и другие благотворительные акции «с целью помочь учащейся в различных концах России горской молодежи независимо от нации и религиозной принадлежности».48 Многие горцы получили образование в Ставропольской гимназии, директор которой Я.М. Неверов проявлял к ним особое внимание и заботу. Он занимался не только организаторской и педагогической деятельностью, но и оказывал горцам материальную помощь. В отчетах «Общества распространения образования...» его имя встречается в списках пожертвовавших денежные суммы.482 «За счет общества горцы учились в ЛорисМеликовском училище, Ольгинской женской гимназии и других заведениях Владикавказа, а также Петербурге и других городах. Общество сыграло исключительную роль в подготовке специалистов, в формировании горской интеллигенции. Особенной активностью отличались осетины. Городские культурно-просветительские общества в 1870-1880 годах были мононациональными, в их работе участвовала, как правило, русская интеллигенция. Образованные осетины-горожане находили применение своим силам в «Обществе распространения...». В 1899 году секретарем общества был Гаппо Баев будущий городской голова, председателем и почетным членом долгие годы был М. Кипиани. Члены общества приняли активное участие в борьбе за сохранение осетинской 171 женской школы во Владикавказе, в сборе средств для строительства общежития на 50 мальчиков, в издании книг и брошюр на языках горских народов. Общество проводило мероприятия по ознакомлению горцев с новой сельскохозяйственной техникой, особенно с усовершенствованными плугами. Деятельность общества является и свидетельством консолидационных тенденции в среде горской интеллигенции. Местные власти стремились расширить благотворительную деятельность горожан, привлечь их к решению социальных проблем. Одной из них было воспитание сирот. С этой целью было создано «Общество попечения о сиротах и бедных детях города Владикавказа», главной заботой которого был детский приют. Свою задачу члены общества видели в том, чтобы приютить сирот, а по возможности и детей бедных горожан, «вырастить их, воспитать, подготовить к честному самостоятельному труду».483 Председателем комиссии этого общества долгое время был барон В.Р. Штейнгель. В 1896 году он внес крупное пожертвование на организацию народного гулянья, обеспечившее детей на полгода.484 Предметом особой заботы для «Общества попечительства о сиротах и бедных детях», «Владикавказского общества воспитательноисправительного приюта для несовершеннолетних» и некоторых других были дети, жившие на окраинах города, где широко бытовали азартные 485 тт игры на деньги среди подростков, игры в карты, в кости, в «орлянку». На Червленной улице было открыто детское дневное убежище, в которое принимали детей бедных горожан, занимающихся полевыми и поденными работами. Управление Красного Креста, образовавшее это убежище, старалось приобщить детей к массовой городской культуре. В пользу детского дневного убежища устраивались народные гулянья, лотереи-аллегри и т.п. Как правило, эти благотворительные акции находили отклик у горожан. |