Проверяемый текст
Соболева, Алла Петровна; Акмеологические условия формирования эстетической компетентности студентов педагогического вуза (Диссертация 2005)
[стр. 35]

35 школьников, формирование их мировоззрения, морали и поведения, подготовку к общественной жизни и труду» [28,с.366].
В.С.Леднев считает, что «содержание образования это содержание процесса прогрессивных изменений свойств и качеств личности, необходимым условием чего является особым образом организованная деятельность» [148,с.54].
С.Д.Поляков акцентирует внимание на образование как на процесс обучения, которое создает у обучающегося целостный образ мира и себя как части мира, и как процесс, направленный на развитие способности понимать и развивать себя
[199,сЛ4].
H.H.
Никитина и Н.В.
Кислинская так определяют образование: «образование процесс и результат целостного становления личности: физического, интеллектуального, духовного, осуществляемого посредством приобщения её к культуре [189,с.18].Опираясь на анализ эстетической и педагогической литературы, мы под эстетическим образованием будем понимать процесс усвоения
знаний, умений и навыков в области эстетики и искусства, и связанный с ними уровень развития познавательной и творческой деятельности.
Это позволяет воспринимать духовные ценности и самореализоваться в художественной и других сферах жизнедеятельности.
Поэтому и в эстетическом образовании следует акцентировать внимание на самоактуализации и самоопределении студентов.
О важности овладения механизмами духовного отождествления, о стремлении достижению идеального «Я» в себе для осуществления профессиональной деятельности подчеркивается и в работах И.В Юстус [273, с.
48].
Наряду с понятиями «эстетическое воспитание» и «эстетическое образование» употребляется и понятие «эстетическая культура».
Культура (от латинского cultura возделывание, воспитание, развитие, почитание) «исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [214, с.
148]..
[стр. 36]

ронне должны изучаться механизмы действия «эстетического» в сфере разнообразных жизненных и культурных практик (предметной, социальной, коммуникативной, художественной), культурный смысл эстетического потенциала формотворчества [204].
Вышесказанное подчеркивает необходимость разработки эстетического образования, которое позволит приобрести необходимые эстетические знания, научит самостоятельно их понимать и уметь соответственно действовать.
Созвучны нашему исследованию положения, разработанные Ю.К.
Бабанским, В.В.
Бычковым, И.А.Зимней, М.С.Каганом, Н.В.
Кислинской, Н.И.
Киященко, B.C.
Ледневым, И.Я.
Лернером, Б.Т.
Лихачевым, Н.Н.Никитиной, В.А.
Ситаровым, С.Д.Поляковым, М.Н.
Скаткиным, В.А.Сластениным [29,103,117,126,188,198,223] и другие, касающихся вопросов содержания образования в целом.
Ю.К.Бабанский так определяет содержание образования: «Содержание образования это система, умений и навыков, овладение которыми обеспечивает всестороннее развитие умственных и физических способностей школьников, формирование их мировоззрения, морали и поведения, подготовку к общественной жизни и труду» [28,с.366].
В.С.Леднев считает, что «содержание образования это содержание процесса прогрессивных изменений свойств и качеств личности, необходимым условием чего является особым образом организованная деятельность» [148,с.54].
С.Д.Поляков акцентирует внимание на образование как на процесс обучения, которое создает у обучающегося целостный образ мира и себя как части мира, и как процесс, направленный на развитие способности понимать и развивать себя
[199,с.14].
H.H.
Никитина и Н.В.
Кислинская так определяют образование: «образование процесс и результат целостного становления личности: физического, интеллектуального, духовного, осуществляемого посредством приобщения её к культуре [189,с.
18].Опираясь на анализ эстетической и педагогической литературы, мы под эстетическим образованием будем понимать процесс ус


[стр.,37]

воения знаний, умений и навыков в области эстетики и искусства, и связанный с ними уровень развития познавательной и творческой деятельности.
Это позволяет воспринимать духовные ценности и самореализоваться в художественной и других сферах жизнедеятельности.
Поэтому и в эстетическом образовании следует акцентировать внимание на самоактуализации и самоопределении студентов.
О важности овладения механизмами духовного отождествления, о стремлении достижению идеального «Я» в себе для осуществления профессиональной деятельности подчеркивается и в работах И.В Юстус [273, с.
48].
Наряду с понятиями «эстетическое воспитание» и «эстетическое образование» употребляется и понятие «эстетическая культура».
Культура (от латинского cultura возделывание, воспитание, развитие, почитание) «исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [214, с.148]..

Если культуру в самом общем суммирующем плане можно определить как способность и умение на сугубо человеческих (выходящих за пределы биологического приспособления) началах построить, организовать и реализовать отношения с миром (включая природу, других людей, самого себя), то эстетическая культура может быть истолкована как способность и умение прочувствовать свою связанность с миром, содержательно пережить, человечески ценностно выразить полноту, глубину и многообразие этих отношений.
[271].
Эстетическая культура понимается как уровень способности ценностно воспринимать, по-человечески переживать и осмысливать действительность, обогащая содержание и формы выражения своей деятельности в мире.
Эстетическая культура это и показатель интеграции человеческих качеств и способностей в единое целое, создающее базисную структуру человеческого

[Back]