|
ли уместным экстраполировать общие закономерности формирования ценностных ориентации на формирование эстетических ориентаций. Эстетическая ориентация в контексте философии базируется на эстетическом отношении. Эстетическое отношение человеку к миру одно из проявлений его формирующейся ценностной ориентации, в котором подчеркивается широкое представление эстетического отношения как отношения к жизни (М.С. Каган, Л.Н. Столович) [118,119,120,238,239]. Рассматривая ценностно-ориентационный уровень эстетического отношения, мы уже обращали внимание, что на этом уроне меняется аспект раскрытия направленность на объект познания и оценки сменяется преимущественной направленностью на объект преобразования [93, с. 59]. А.Ф. Еремеев обращает внимание на применимость эстетической ценности к тем или иным программам человека. Проведение в жизнь выработанной программы эстетических свершений зависит от обстоятельств, места, времени и образа действий. Материально практический уровень эстетического отношения служит определителем подлинной значимости ценностноориентационного среза, т.е. определяет, чего на самом деле стоит эстетическое отношение. В педагогике значение эстетических ориентаций индивида определяется тем, что они представляют собой основной канал усвоения духовной культуры общества, превращения эстетических ценностей в стимулы практического поведения человека, в ориентиры профессиональной деятельности (A.B. Кирьякова, Г.А. Мелекесов). Изучая феномен «эстетические ориентации» мы опирались на сопоставительный анализ философских, психолого-педагогических и культурологических источников. Эстетические ориентации, по нашему мнению,это совокупность знаний об эстетических ценностях, являющихся фундаментом для постоянного развития личности, и эстетического отношения к этим ценностям, обеспечивающего выбор направленности человеческой активности во 83 |
ли уместным экстраполировать общие закономерности формирования ценностных ориентации на формирование эстетических ориентаций. Эстетическая ориентация в контексте философии базируется на эстетическом отношении. Эстетическое отношение человеку к миру одно из проявлений его формирующейся ценностной ориентации, в котором подчеркивается широкое представление эстетического отношения как отношения к жизни (М.С. Каган, Л.Н. Столович) [118,119,120,238,239]. Рассматривая ценностно-ориентационный уровень эстетического отношения, мы уже обращали внимание, что на этом уроне меняется аспект раскрытия направленность на объект познания и оценки сменяется преимущественной направленностью на объект преобразования [93, с. 59]. А.Ф. Еремеев обращает внимание на применимость эстетической ценности к тем или иным программам человека. Проведение в жизнь выработанной программы эстетических свершений зависит от обстоятельств, места, времени и образа действий. Материально практический уровень эстетического отношения служит определителем подлинной значимости ценностноориентационного среза, т.е. определяет, чего на самом деле стоит эстетическое отношение. В педагогике значение эстетических ориентаций индивида определяется тем, что они представляют собой основной канал усвоения духовной культуры общества, превращения эстетических ценностей в стимулы практического поведения человека, в ориентиры профессиональной деятельности (A.B. Кирьякова, Г.А. Мелекесов). Изучая феномен «эстетические ориентации» мы опирались на сопоставительный анализ философских, психолого-педагогических и культурологических источников. Эстетические ориентации, по нашему мнению,это совокупность знаний об эстетических ценностях, являющихся фундаментом для постоянного развития личности, и эстетического отношения к этим ценностям, обеспечивающего выбор направленности человеческой активности во |