|
более ранних уровнях эстетических отношений [93, с.66]. Онтологическая эстетическая ценность возникает, познается, оценивается, входит в систему ценностных ориентаций общества или какой-либо части и уже в таком качестве внедряется в практику. В результате выявляется а) соответствие преобразовательной деятельности по законам красоты объективным онтологическим ценностям, б) истинность эстетического познания, в) верность оценки, г) правильность построения модели эстетической деятельности. Формирование эстетических ориентаций требует такой организации учебно-воспитательной работы в вузе, при котором главный акцент делается на выявление, осознание и присвоение студентами эстетических ценностей а образовательном пространстве. Исследуя данное явление, мы увидели, что наряду со знаниями для развития личности необходимы и вырабатываемые в процессе жизнедеятельности ценностные ориентиры отсюда вытекает потребность человека в ценностях. Личностная ценностная система фильтрует внешние воздействия по степени значимости и определяет избирательную стратегию поведения в деятельности в соответствии с актуализированными потребностями и реальными ценностями, которые могут её удовлетворить [94, с. 335]. Таким образом, ценности содержатся не только в условиях жизни человека, но и определяют развитие и функционирование личности. Эстетически оценивая явления, человек определяет меру своего господства над миром. Как отмечает М.С. Каган, именно в той мере, в какой человек вырабатывает определенную систему ценностных ориентаций, считая одно добром, а другое злом, одно полезным, а другое вредным, одно справедливым, а другое несправедливым, одно прекрасным, а другое безобразным и т.п., он получает возможность действовать в соответствии с тем, чего он хочет и чего избегает, к чему стремиться и чего опасается [115, с. 85]. Следует отметить, что ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания, целенаправленного воздействия. Благодаря ценно«86 |
более ранних уровнях эстетических отношений [93, с.66]. Онтологическая эстетическая ценность возникает, познается, оценивается, входит в систему ценностных ориентаций общества или какой-либо части и уже в таком качестве внедряется в практику. В результате выявляется а) соответствие преобразовательной деятельности по законам красоты объективным онтологическим ценностям, б) истинность эстетического познания, в) верность оценки, г) правильность построения модели эстетической деятельности. Формирование эстетических ориентаций требует такой организации учебно-воспитательной работы в вузе, при котором главный акцент делается на выявление, осознание и присвоение студентами эстетических ценностей в образовательном пространстве. Исследуя данное явление, мы увидели, что наряду со знаниями для развития личности необходимы и вырабатываемые в процессе жизнедеятельности ценностные ориентиры отсюда вытекает потребность человека в ценностях. Личностная ценностная система фильтрует внешние воздействия по степени значимости и определяет избирательную стратегию поведения в деятельности в соответствии с актуализированными потребностями и реальными ценностями, которые могут её удовлетворить [94, с. 335]. Таким образом, ценности содержатся не только в условиях жизни человека, но и определяют развитие и функционирование личности. Эстетически оценивая явления, человек определяет меру своего господства над миром. Как отмечает М.С. Каган, именно в той мере, в какой человек вырабатывает определенную систему ценностных ориентаций, считая одно добром, а другое злом, одно полезным, а другое вредным, одно справедливым, а другое несправедливым, одно прекрасным, а другое безобразным и т.п., он получает возможность действовать в соответствии с тем, чего он хочет и чего избегает, к чему стремиться и чего опасается [115, с. 85]. Следует отметить, что ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания, целенаправленного воздействия. Благодаря ценност |