|
210 основы адекватного и целостного восприятия реальности; включение в предметы элементов истории науки, фрагментов жизни и деятельности выдающихся людей; формирование нового социально-политического и экономического мышления; органическое введение в различные учебные дисциплины экологической проблематики; раскрытие творческого потенциала учащегося; использование разнообразных технических (в том числе компьютерных) средств для гуманизации и гуманитаризации преподавания. Гуманизм преподавателя заключается не в безоглядном оптимизме, а в глубине проникновения в проблемы, в уровне размышлений о мире, человеке, жизни, в убеждении, что за лучший мир и за лучшую идею предстоит упорная работа. Сказанное позволяет заключить, что современный тип педагога должен строиться на общечеловеческой шкале ценностей, основанной на новом взгляде на человека, его историю, его будущее. Следует иметь в виду, что абстрактно-ценностный и формальный подходы, к сожалению, имеют ныне чрезвычайно широкое распространение и приводят к абстрактному гуманизму. Например, особенно заостренная позиция долженствования: «человек должен, личность должна, должны руководствоваться принципом справедливости, должны развивать свой творческий потенциал и т.п.». Но если вес это должно делать, то почему человек этого не делает? Неосмысленное в его причинно-следственных связях наличие реального несоответствия между должным и сущим, между утверждениями воспитателей и отсутствием должного в душах и поведении воспитуемых способствует «проскальзыванию» мысли мимо уже назревшей проблемы, оставляет последнюю незавершенной, загоняет болезнь вглубь. Пустота абстрактно-ценностного, бездеятельного пространства современного теоретизирования требует дополнения оргдеятельностпыми системами и конструктами, выстраивания его внутренней деятельностной архитектоники. Здесь нужна специальная работа. |
ценностям, уважение чужих взглядов. Государственная система образования должна быть нейтральна к идеологиям различных партий, общественных движений. Она призвана давать каждому учащемуся фундаментальные знания, позволяющие ему свободно и осознанно осуществлять свой мировоззренческий выбор; обеспечение эффективного изучения нового комплекса знаний о человеке и обществе; гуманизация и гуманитаризация изучаемых предметов включает: воспитание патриотизма и гражданственности, развитие духовной культуры и нравственности личности; выявление мировоззренческого и методологического содержания изучаемых предметов; формирование исторического сознания как основы адекватного и целостного восприятия реальности; включение в предметы элементов истории науки, фрагментов жизни и деятельности выдающихся людей; формирование нового социально-политического и экономического мышления; органическое введение в различные учебные дисциплины экологической проблематики; раскрытие творческого потенциала учащегося; использование разнообразных технических (в том числе компьютерных) средств для гуманизации и гуманитаризации преподавания. Гуманизм учителя заключается не в безоглядном оптимизме, а в глубине проникновения в проблемы, в уровне размышлений о мире, человеке, жизни, в убеждении, что за лучший мир и за лучшую идею предстоит упорная работа. Сказанное позволяет заключить, что современный тип педагога должен строиться на общечеловеческой шкале ценностей, основанной на новом взгляде на человека, его историю, его будущее. Следует иметь в виду, что абстрактно-ценностный и формальный подходы, к сожалению, имеют ныне чрезвычайно широкое распространение и приводят к абстрактному гуманизму. Например, особенно за128 остренная позиция долженствования: «человек должен, личность должна, должны руководствоваться принципом справедливости, должны развивать свой творческий потенциал и т.п.». Но если все это должно делать, то почему человек этого не делает? Неосмысленное в его причинно-следственных связях наличие реального несоответствия между должным и сущим, между утверждениями воспитателей и отсутствием должного в душах и поведении воспитуемых способствует «проскальзыванию» мысли мимо уже назревшей проблемы, оставляет последнюю незавершенной, загоняет болезнь вглубь. Пустота абстрактно-ценностного, бездеятельного пространства современного теоретизирования требует дополнения оргдеятельностными системами и конструктами, выстраивания его внутренней деятельностной архитектоники. Здесь нужна специальная работа. 2.3 Сущность культуры педагогической деятельности Исследования в области психологии и педагогики (О. А. Абдуллина, В. А. Кан-Калик, С. В. Кондратьева, Н. В. Кузьмина, Ю. Н. Кулюткин, В. С. Леднев, А. К. Маркова, Л. М. Митина, А. В. Петровский, В. А. Сластенин, Г. С. Сухобская, Н. М. Таланчук, А. И. Щербаков и др.) позволили нам обрисовать основные контуры культуры педагогической деятельности исходя из классического понимания культуры, структуры личности и структуры деятельности и прийти к заключению о необходимости интеграции их показателей. Сегодня понятие «культура педагогической деятельности» в основном отождествляется с понятием «педагогическая культура» (3, с. 165). Эго объясняется схожестью некоторых их составляющих. Например, возьмем одно из них: «педагогическая культура представляет со129 |