|
212 культуротворческих способностей, мера творческого присвоения и преобразования накопленного человечеством опыта. Преподаватель, обладающий высокой профессиональной культурой, имеет хорошо развитое педагогическое мышление и сознание, обладает творческим потенциалом и является средоточием всемирного культурно-исторического опыта» [73, с.62]. Это определение не раскрывает специфическую природу профессиональной деятельности. Так можно определить и культуру врача, и любого другого профессионала. А, следовательно, авторы и не могут в дальнейшем избежать общих абстрактных рассуждений о культуре вообще, о личности вообще и т.д. Культура, как мы показали, — действие не только по распространению духовных благ, но и материальных. Сведение культуры профессиональной деятельности только к духовным процессам заводит образование в тупик, поскольку малейшее соприкосновение педагогического должного с социальным сущим разбивает намерения педагогов окультурить всю среду своими силами. Культуру профессиональной деятельности мы связываем с формированием целостной личности будущего специалиста, его нравственно-гуманистической направленности, способности к самореализации в деятельности, приближенной к нормам культуры. В реальном процессе предстоит решить и ряд специфических задач: формирование ответственного отношения к профессиональной, экологической, правовой и другой общественно ценной деятельности на благо региона, конкретного города, села; формирование установки на позитивное отношение к межкультурному сотрудничеству в регионе, участие в деятельности, подчиненной мирному сосуществованию без конфликтов, упреждение возникновения последних и др. Для исследования структуры интересующего нас феиохмена в психологопедагогической литературе существуют разные подходы. Например, |
вернутой концепции понимания, ЧТО есть культура педагогической деятельности и КАК ее формировать, взращивать. Это понятие ново. Его категориальная разработка началась лишь в наши дни. Мы имеем несколько определений понятия педагогической культуры, которые сводятся к пониманию ее как интегративной характеристики педагогического процесса, включающей единство как непосредственной деятельности людей по передаче накопленного социального опыта, так и результаты этой деятельности, закрепленные в виде знаний, умений, навыков и специфических институтов такой передачи от одного поколения к другому. Мы согласны с введением в понятие определения «интегративный», но отнесение его только к организации процесса едва ли меняет ситуацию. Н. Е. Воробьев, В. К. Суханцева, Т. В. Иванова выделяют культуру педагогической деятельности как «интегральное качество личности учителя, проектирующее его общую культуру в сферу профессии. Это синтез высокого профессионализма и внутренних свойств педагога, владение методикой преподавания и наличие культуротворческих способностей. Это мера творческого присвоения и преобразования накопленного человечеством опыта. Учитель... имеет хорошо развитое педагогическое мышление и сознание, обладает творческим потенциалом и является средоточием всемирного культурно-исторического опыта» (75, с. 68). И это определение специфическим образом не раскрывает природу культуры педагогической деятельности. Так можно определить и культуру врача, и геолога, и любого другого профессионала. А следовательно, авторы и не могут в дальнейшем избежать общих абстрактных рассуждений о культуре вообще, о личности вообще. Как мы показали выше, культура — действие не только по распространению духовных благ, но и материальных. Сведение культуры 81 бой интегративную характеристику педагогического процесса, включающую единство как непосредственной деятельности людей по передаче накопленного социального опыта, так и результаты этой деятельности, закрепленные в виде знаний, умений, навыков и специфических институтов такой передачи от одного поколения к другому» (33). Действительно, и культура педагогической деятельности, и педагогическая культура выступают характеристикой педагогического процесса, имеющего результат, закрепленный в знаниях, умениях, навыках, но качество их, а главное — способ протекания не находят отражения в определении. Н. Е. Воробьев, В. К. Суханцева педагогическую культуру определяют как «интегральное качество личности учителя, проектирующее его общую культуру в сферу профессии, синтез высокого профессионализма и внутренних свойств педагога, владение методикой преподавания и наличие культуротворческих способностей, мера творческого присвоения и преобразования накопленного человечеством опыта. Учитель, обладающий высокой педагогической культурой, имеет хорошо развитое педагогическое мышление и сознание, обладает творческим потенциалом и является средоточием всемирного культурноисторического опыта» (75, с. 62). Это определение не раскрывает специфическую природу педагогической деятельности. Так можно определить и культуру врача, и любого другого профессионала. А следовательно, авторы и не могут в дальнейшем избежать общих абстрактных рассуждений о культуре вообще, о личности вообще и т.д. Культура, как мы показали, — действие не только по распространению духовных благ, но и материальных. Сведение культуры педагогической деятельности только к духовным процессам заводит образование в тупик, поскольку малейшее соприкосновение педагогического 130 должного с социальным сущим разбивает намерения педагогов окультурить всю среду своими силами. Культуру педагогической деятельности мы связываем с формированием целостной личности учителя, его нравственно-гуманистической направленности, способности к самореализации в деятельности, приближенной к нормам культуры. В реальном процессе предстоит решить и ряд специфических задач: формирование ответственного отношения к профессиональной, экологической, правовой и другой общественно ценной деятельности на благо региона, конкретного города, села; формирование установки на позитивное отношение к межкультурному сотрудничеству в регионе, участие в деятельности, подчиненной мирному сосуществованию без конфликтов, упреждение возникновения последних и др. Для исследования структуры интересующего нас феномена в психолого-педагогической литературе существуют разные подходы. Например, «блоковый» метод (163, 279, 297), выделяющий в том или ином виде три блока: когнитивный, поведенческий и результативнооценочный. Когнитивный блок включает педагогические знания, взгляды и идеи. Поскольку их объем, глубина и характер претерпевают со временем изменения, то требуется постоянно приводить их в соответствие с требованием времени и уровнем развития науки. Поведенческий блок педагогической культуры включает соответствующие нормы, ценности, умения. По мнению А. К. Марковой, основание культуры профессиональной деятельности следует искать в психологии труда человека. Содержание труда учителя содействует психическому развитию детей. «Инструмент» учителя — психологические взаимодействия с учеником. Стороны труда учителя: 1. Педагогическая деятельность — технология 131 |