|
217 качественная характеристика личности. Поскольку мы пришли к выводу, что в структуре свойства личности и деятельности в очень важных аспектах могут перекликаться, важно выделить ведущее свойство. Таковым, как мы показали выше, выступает нравственногуманистическая направленность (направленность на культуру у студента, принятие его таким, каков он есть, ответственность за его судьбу, образованность), которая является центральным базовым образованием структуры личности студента. Надо сказать, что в разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: в общепсихологических теориях личности направленность выступает как качество, определяющее ее психологический склад, «динамическая тенденция» (С. Л. Рубинштейн), «смысло-образующий мотив» (В. К. Вилюнас, А. Н. Леонтьев), «основная жизненная направленность» (Б. Г. Ананьев), динамическая организация «сущностных сил человека» (А. С. Прангишвили), «отношение» (В. Мясищев), «ценностные ориентации» (А. В. Кирьякова). Под профессиональной направленностью имеют в виду интерес к профессии и склонность заниматься ею. Понятие «направленность» включает в себя представление о цели, мотивы, побуждающие к деятельности, и эмоциональное к ней отношение (удовлетворенность, потребность) [8, 68, 143, 183,218, 252]. Мировоззрение по отношению к личности выполняет методологические функции, на его основе формируются принципы, установки личности, в том числе и культурного характера [208]. В этом контексте мировоззрение выступает как руководство к действию. Специфику культуры профессиональной деятельности мы видим также в содержании, функциях, связях культуры профессиональной деятельности с другими сторонами педагогического процесса и развития личности. Изучая содержательные особенности культуры профессиональной деятельности, мы опирались на точки зрения тех ученых, которые специфику |
их использования в постоянно меняющейся обстановке и передачи этих умений ученику. Это качественная характеристика личности. Схема 3 Культура педагогической деятельности как система 135 Поскольку мы пришли к выводу, что в структуре свойства личности и деятельности в очень важных аспектах могут перекликаться, важно выделить ведущее свойство. Таковым, как мы показали выше, выступает нравственно-гуманистическая направленность (направленность на культуру ученика, принятие его таким, каков он есть, ответственность за его судьбу, образованность), которая является центральным базовым образованием структуры личности учителя. Надо сказать, что в разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: в общепсихологических теориях личности направленность выступает как качество, определяющее ее психологический склад, «динамическая тенденция» (С. Л. Рубинштейн), «смысло образующий мотив» (В. К. Вилюнас, А. Н. Леонтьев), «основная жизненная направленность» (Б. Г. Ананьев), динамическая организация «сущностных сил человека» (А. С. Прангишвили), «отношение» (В. Мясищев), «ценностные ориентации» (А. В. Кирьякова). Под педагогической направленностью имеют в виду интерес к профессии и склонность заниматься ею. Понятие «направленность» включает в себя представление о цели, мотивы, побуждающие к деятельности, и эмоциональное к ней отношение (удовлетворенность, потребность). Мировоззрение по отношению к личности выполняет методологические функции, на его основе формируются принципы, установки личности, в том числе и культурного характера (195). В этом контексте мировоззрение выступает как руководство к действию. Специфику культуры педагогической деятельности мы видим также в содержании, функциях, связях культуры педагогической деятельности с другими сторонами педагогического процесса и развития личности. Изучая содержательные особенности культуры педагогической деятельности, мы опирались на точку зрения тех ученых, которые специфику содержания видят в направлениях работы (Н. М. Таланчук и др.), выделении ведущих идей (А. Я. Найн и др.). В формировании культуры педагогической деятельности мы выделяем следующие направления: создание условий для становления личности учителя, способной самостоятельно действовать и принимать решения в условиях, которых заведомо не было и не могло быть в жизни старшего поколения: в создании полифонии современной культуры, в ее бытовых, поведенческих, социально-экономических, правовых, нравственных, художественноэстетических, религиозных, научных, технических проявлениях; создание среды для развития умений строить диалог, вести дис136 |