|
51 1.2 Э тн окультурн ы е предпосы лки ф орм и рован и я к у л ьту р ы проф ессиональной деятельности будущ его спец иалиста Содержание параграфа включает в себя понятия «этнос», «национализм», «национальная культура», «язык». Определяет сущность консолидагщи этносов, роль национальной специфики личности, ее ментальности в формировании культуры профессиональной деятельности будущего специалиста, значение этнопедагогики и этнопсихологии в решении обозначенной проблемы. Культура профессиональной деятельности вызывается не только социокультурными предпосылками развивающегося общества, но и этнокультурными, этнопедагогическими процессами, происходящими в нем. Их изучение предполагает рассмотрение понятия этнос, особенностей его развития; межкультурные процессы в этносе и их отражение в этнопедагогике. В интервью «Человечество превыше всего», отвечая на вопрос: что такое человечество и почему оно существует так долго, почему, будучи совершенно неподготовленным к реальной жизни в природных условиях планеты, оно оказалось на ней господствующим видом, Л. Гумилев отвечал: «Потому, что структура человечества мозаична. Оно состоит не из особей,... а из этносов, из системных ценностей, которые очень индивидуальны». Ученый описал источник возникновения этноса — пассионарность, т.е. внутреннее стремление к совершению деяний [90, с. 17]. Этнос — это социальная система, стремящаяся к внутренней замкнутости. Этническая общность (семья, племя, нация и цивилизация) формируется не только через материальное производство, но и через поддержание духовных связей. Как всякая система, этнос имеет системные признаки: язык, обычаи и обряды, нормы отношений и традиции, искусство, т.е. этническую культуру. Культура создает то поле общения, в котором формируется самобытность. |
1.2 Этнокультурные предпосылки формирования культуры педагогической деятельности Культура педагогической деятельности вызывается не только социокультурными предпосылками развивающегося общества, но и этнокультурными, этнопедагогическими процессами, происходящими в нем. Их изучение предполагает рассмотреть понятие об этносе, особенностях его развития; межкультурные процессы в этносе и их отражение в этнопедагогике. В интервью «Человечество превыше всего», отвечая на вопрос: что такое человечество и почему оно существует так долго, почему, будучи совершенно неподготовленным к реальной жизни в природных условиях планеты, оно оказалось на ней господствующим видом, Л. Гумилев отвечал: «Потому, что структура человечества мозаична. Оно состоит не из особей,... а из этносов, из системных ценностей, которые очень индивидуальны». Ученый описал источник возникновения этноса — пассионарность, т.е. внутреннее стремление к совершению деяний (99, с. 17). Этнос — это социальная система, стремящаяся к внутренней замкнутости. Этническая общность (семья, племя, нация и цивилизация) формируется не только через материальное производство, но и через поддержание духовных связей. Как всякая система, этнос имеет системные признаки: язык, обычаи и обряды, нормы отношений и традиции, искусство, т.е. этническую культуру. Культура создает то поле общения, в котором формируется самобытность. Этническая ноосфера, по мнению В. И. Вернадского, всегда держит людей определенной национальности, настроенных на ее волну, в области общих интересов, традиций и обычаев данного народа. Под влиянием различных факторов она может деформироваться, сжиматься, но всегда имеет тенденцию к восстановлению и развитию, важней38 |