|
54 поведения, традиции, обряды, присущие каждому народу. Уникальность и оригинальность культурного творчества каждого народа (этноса) обусловлены тем, что в сознании, психологии отражаются особенности его социокультурного развития. Можно полагать, что этносы представляют собой пространственно ограниченные «сгустки» специфической культурной информации, а межэтнические контакты — обмен такой информацией. Нарушение трансляции самобытной культуры (в образовании, социализации, семье, средствах массовой информации, учреждениях культуры) ведет к нарушению в национальном самоощущении, неуверенности в завтрашнем дне; неясность перспектив формирует ощущение незащищенности и стимулирует возникновение межнациональной напряженности, создавая конфликтную ситуацию. Фактором, более всего объединяющим людей в нацию, и средством межкультурного общения является язык — носитель духовной культуры этноса, величайшее явление человеческого существования. «Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цветок всей его духовной жизни, начинающийся далеко за границами истории. В языке одухотворяется весь народ, вся его родина... Язык есть сама жизнь, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, исторически живое целое. Отнимите язык — и он никогда более уже не создаст его; новую родину даже может создать народ, но язык — никогда; вымер язык в устах народа — вымер и народ», — писал К. Д. Ушинский [300, с.539-556]. Сегодня в республиках бывшего СССР знание или незнание языка титульной национальности открывает или закрывает дорогу к престижным командным должностям, доступ к власти и др. Но главное, психологический эффект незнание языка, например, для русских создает психологическую неуверенность, непонимание, ошибочное восприятие тех или иных событий. Отметим, сейчас Россия переживает период складывания национальной |
Г ! , Ч < > П . К Я И ГО-С^;ь,. СТйЕННАЯ ЬйЬЛИОТЕКА сущим каждому народу. Уникальность и оригинальность культурного творчества каждого народа (этноса) обусловлены тем, как в сознании, психологии отражаются особенности его социокультурного развития. Можно сказать, что этносы представляют собой пространственно ограниченные «сгустки» специфической культурной информации, а межэтнические контакты — обмен такой информацией. Нарушение трансляции самобытной культуры (в образовании, социализации, семье, средствах массовой информации, учреждениях культуры) ведет к нарушению в национальном самоощущении, неуверенности в завтрашнем дне; неясность перспектив формирует ощущение незащищенности и стимулирует возникновение межнациональной напряженности, создавая конфликтную ситуацию. Фактором, более всего объединяющим людей в нацию, и средством межкультурного общения является язык — носитель духовной культуры этноса, величайшее явление человеческого существования. «Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цветок всей его духовной жизни, начинающийся далеко за границами истории. В языке одухотворяется весь народ, вся его родина... Язык есть сама жизнь, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, исторически живое целое. Отнимите язык — и он никогда более уже не создаст его; новую родину даже может создать народ, но язык — никогда; вымер язык в устах народа — вымер и народ», — писал К. Д. Ушинский (312, т. 2, с. 539—556). Сегодня в республиках бывшего СССР знание или незнание языка титульной национальности открывает или закрывает дорогу к престижным командным должностям, доступ к власти и др. Но главное, психологический эффект: незнание языка, например, для русских создает психологическую неуверенность, непонимание, ошибочное воспри41 |