98 профессиональной деятельности (в их духовно-практическом и предметносодержательном выражении). Но ограничиться таким пониманием культуры профессиональной деятельности значило бы встать на позицию функционирования и репродуктивной интерпретации сущности человеческой деятельности, исключив отсюда момент развития и творчества. Освоить пространство деятельности и деятельностных норм, выработанных и позитивно отобранных человечеством на всем пути его исторического развития, а тем самым дать субъекту в сопровождение его деятельности весь исторический опыт человечества, значит обеспечить его свободу — свободу обращения с нормами, свободу достижения целей (а это не то же самое, что простое воление, желание). «Но это будет свобода, 0 1 раниченная рамками прошлого опыта, пусть в предельно широких границах, но ограниченная свобода, а значит, несвобода», замечает А. Кусжанова [175]. Качественным результатом культуры профессиональной деятельности следует назвать способность к перенормированию норм. Но при этом перенормирование не как произвольная манипуляция и игнорирование разумного опыта человечества, не как бескультурье. В той способности проявляется культура, но в ней же — творчески-креативный потенциал. Необходимость рассмотрения профессиональной деятельности как профессиональной в разрезе культуры диктуется тем обстоятельством, что деятельность будущего специалиста не во всех его проявлениях выступает как явление культуры. В профессиональной деятельности средства (цели, содержание, методы, формы) большей частью являются объектом выбора, а выбор предполагает наличие субъекта (студента), который это делает, и намерения (мотива), которым он руководствуется. И в зависимости от качества выбора, соответствия его социально-исторической норме деятельность студента будет культуросообразной или наоборот. |
Но ограничиться таким пониманием культуры педагогической деятельности значило бы встать на позицию функционирования и репродуктивной интерпретации сущности человеческой деятельности, исключив отсюда момент развития и творчества. Освоить пространство деятельности и деятельностных норм, выработанных и позитивно отобранных человечеством на всем пути его исторического развития, а тем самым дать субъекту в сопровождение его деятельности весь исторический опыт человечества, значит обеспечить его свободу — свободу обращения с нормами, свободу достижения целей (а это не то же самое, что простое воление, желание). «Но это будет свобода, ограниченная рамками прошлого опыта, пусть в предельно широких границах, но ограниченная свобода, а значит, несвобода», замечает А. Кусжанова. Качественным результатом культуры педагогической деятельности следует назвать способность к перенормированию норм. Но при этом перенормирование не как произвольная манипуляция и игнорирование разумного опыта человечества, не как бескультурье. В той способности проявляется культура, но в ней же — творчески-креативный потенциал. Необходимость рассмотрения педагогической деятельности в разрезе культуры диктуется тем обстоятельством, что деятельность педагога не во всех ее проявлениях выступает как явление культуры. В педагогической деятельности средства (цели, содержание, методы, формы) большей частью являются объектом выбора, а выбор предполагает наличие субъекта (педагога), который это делает, и намерения (мотива), которым он руководствуется. И в зависимости от качества выбора, соответствия его социально-исторической норме деятельность педагога будет культуросообразной или наоборот. Однако в исихолого-педагогической литературе, посвященной проблемам культуры педагогической деятельности, нет четкой и раз80 |