|
в сообщество обычных детей (в рамки традиционного процесса образования) в западных, скандинавских странах (например, в Германии, Дании) заговорили в тридцатые годы XX в. Однако тогда широкой социальной поддержки данные идеи не нашли. Серьезность рассмотрения во второй половине XX в. в западных, скандинавских странах вопроса о праве лиц с ограниченными возможностями на достойную жизнь в рамках общества, на равные возможности, в том числе и в получении общего образования, подтверждает принятие в 1960 г. Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования, в 1971 г. Декларации «О правах умственно отсталых лиц», в 1975 г. Декларации «О правах инвалидов», а в 1982 г. Всемирной программы действий в отношении инвалидов, следует добавить, что 13.12.2006 г. Генеральной Ассамблеей ООН принята Конвенция о правах инвалидов, которая открыта для подписания с 30 марта 2007 года. Данные нормативно-правовые документы были направлены на упразднение существовавшего на протяжении многих веков социального неравенства. Общество перестает требовать от каждого человека соответствия определенным социальным стандартам и признает право каждого на индивидуальность, на свои жизненный путь, свои жизненный сценарий. Декларируется, что мировое сообщество достигнет максимального уровня своего развития только в случае равноправного взаимодействия различных этносов, культур, микросоциумов. В Конвенции о правах ребенка, которая была принята Генеральной Ассамблеей ООН в Нью-Йорке 20 ноября 1989 г., а в настоящее время утверждена 14 странами Восточной Европы и 122 странами мира, в том числе и Россией, указывается, что дети с особыми нуждами, как и все дети имеют право на развитие, право на жизнь, здоровье, на выбор места жительства, право на воссоединение со своей семьей, на выражение мнения, на информацию, на свободу объединения, на личную жизнь, право на образование. Поэтому за рубежом, например в Бельгии, Германии, Дании, |
клонениями в развитии «культуры бедности» (по О.Льюису), к устойчивости моделей маргинализации. Это приводит к вынужденному сужению круга потенций продуктивного участия в социокультурной повседневной реальности: в выборе, принятии и реализации доступных социальных ролей, выполнении социальных функций, получении разнообразной информации. Патерналистские традиции нарушают нормальные взаимоотношения человека с его ближайшим окружением, снижают уровень социокультурной активности индивида, формируют иждивенческие установки у нетипичных людей, что усиливает степень их маргинализации. За рубежом к середине XX в. среди представителей прогрессивных слоев общества сформировался взгляд, в соответствии с которым максимально приблизиться к социальным нормам, «войти» в общество лица с нарушениями в развитии смогут в том случае, если для них будут созданы благоприятные социокультурные условия131. Государство, общество должны делать все возможное, чтобы не изолировать нетипичных людей, а интегрировать их в контекст современных межличностных отношений. Развивается институт социальной работы. Разрабатываются морально-терапевтическая теория социальной работы, психодинамическая теория, а в 50-е годы —валеологическая. Происходит формирование у населения идеологии и практики жизнесохранительного, здоровьесберегающего поведения, повышение ценности здоровой и продолжительной жизни на шкале государственных и индивидуальных аксиологических рядов. Впервые о необходимости включения детей с отклонениями в развитии в сообщество обычных детей (в рамки традиционного процесса образования) в западных, скандинавских странах (например, в Германии, Дании) заговорили в тридцатые годы XX в. Однако тогда широкой социальной поддержки данные идеи не нашли. Лишь в 1950 г. Экономический и Социальный Совет ООН (ЭКОСОС) принимает резолюцию «Социальная реадаптация физически дефективных», где впервые актуализируется проблема защиты прав инвалидов. Серьезность рассмотрения во второй половине XX в. в западных, скандинавских 131 См.: Айшервуд М.М. Полноценная жизнь инвалида. Пер. с англ. М., 1991. странах вопроса о праве лиц с ограниченными возможностями на достойную жизнь в рамках общества, на равные возможности, в том числе и в получении общего образования, подтверждает принятие в 1960 г. Конвенции о борьбе с образования (приложение 2) резолюции «Восстановление трудоспособности инвалидов», в 1971 г. Декларации «О правах умственно отсталых лиц», в 1975 г. Декларации «О правах инвалидов», а в 1982 г. Всемирной программы действий в отношении инвалидов. Данные нормативно-правовые документы были направлены на упразднение существовавшего на протяжении многих веков социального неравенства. Общество перестает требовать от каждого человека соответствия определенным социальным стандартам и признает право каждого на индивидуальность, на свой жизненный путь, свой жизненный сценарий. Декларируется, что мировое сообщество достигнет максимального уровня своего развития только в случае равноправного взаимодействия различных этносов, культур, микросоциумов. Формирование данной социальной ситуации знаменует собой начало третьего этапа эволюции социокультурного отношения к лицам с ограниченными возможностями: от социальной адаптации через образование, дифференциации и сегрегации к социальной интеграции лиц с отклонениями в развитии; от равных прав к равным возможностям (сер. XX в. —по настоящее время). Социокультурное отношение к лицам с ограниченными возможностями, характерное для третьего этапа эволюции общественной рефлексии берет свое начало с середины 1970-х годов, когда были приняты указанные выше Декларации в отношении инвалидов по психическому и физическому статусу, а также произошло усиление Движения за гражданские права человека. Методологическую основу социальной интеграции составили прежде всего теории О.Олпорта и А.Бандуры («Гипотеза контакта» и «Теория моделирования», соответственно). В соответствии с данными теориями при интеграции уменьшается стереотипность поведения лиц с ограниченными возможностями, и они могут конструировать своё по132 ведение, копируя поведение обычных людей .132 132 См.: Там же. с . 177. вить им соответствующую их потребностям возможность обучения» . В Конвенции о правах ребенка, которая была принята Генеральной Ассамблеей ООН в Нью-Йорке 20 ноября 1989 г., а в настоящее время утверждена 14 странами Восточной Европы и 122 странами мира, в том числе и Россией, указывается, что дети с особыми нуждами, как и все дети имеют право на развитие, право на жизнь, здоровье, на выбор места жительства, право на воссоединение со своей семьей, на выражение мнения, на информацию, на свободу объединения, на личную жизнь, право на образование (приложение 2). Поэтому за рубежом, например в Бельгии, Германии, Дании, Швеции проблема интегрированного образования детей с отклонениями в развитии рассматривалась уже в 40-е гг. XX в. С середины 60-х гг. не только в Западной Европе, но и в США стали развиваться первые практики совместного обучения детей с различным психофизическим и социокультурным статусом. Был принят ряд законодательных актов, закрепляющих право лиц с отклонениями в развитии на социальную и образовательную интеграцию (Закон о специальном образовании (Швеция, 1955); Закон о специальном образовании (Бельгия, 1970); Закон о социальном обеспечении (Италия, 1971); Закон об образовании для всех дефективных детей (США, 1975); Закон о Народной школе (Дания, 1980); Акт об образовании (Англия, 1981); Закон об образовании индивидов с аномалиями (США, 1990))135136. Интегративные формы образования рассматриваются как наиболее оптимальные для развития личности. Технологии интегрированного обучения и воспитания начинают реализовываться как в дошкольных, так и в школьных, постшкольных образовательных учреждениях. На Западе наблюдается кардинальная реконструкция системы специального образования. Происходит её деинституциализация. Образовательные учреждения для нетипичных становятся открытыми, многие упраздняются в целях «включения» детей с отклонениями в ученические коллективы средних общеобразовательных школ. Расширяется спектр социально135 Уорд А.Д. Новый взгляд. Задержка в психическом развитии: правовое регулирование. Тарту, 1995. С. 151. 136 См.: Обучение детей с проблемами в развитии в разных странах мира: Хрестоматия / Сост. Л.М.Шипицына. СПб.: Турусел, 1997.256 с. |