96 общественной жизни новый импульс к развитию. В частности, отечественный исследователь Г.Г. Дилигенский пишет: «Поиск новых форм демократии становится характерной чертой западной общественной мысли и практики. Он идет прежде всего по линии формирования новых форм социальности, призванных заменить распадающиеся групповые социально-культурные общности более подвижными, временными, флюктуирующими, возникающими на добровольной основе по поводу меняющихся конкретных проблем и ситуаций. Идет поиск «нового коммюнотаризма», который означает в частности, по мнению одного из его ведущих теоретиков А. Этциони, ограничение доминирующей роли частного начала («приватности») в жизни индивида и социума1. Иными словами, социальность, детерминированная «извне» (групповой принадлежностью, культурной средой и т.д.), заменяется социальностью добровольной, выражающей стремление индивидов, не жертвуя своей автономией, преодолеть взаимную отчужденность на основе поиска общих ценностей и стремлений»2. Именно на основе общих ценностей происходит объединение граждан в сообщества. Указанный дискурс вполне вписывается в общие тенденции развития человеческого общества. В частности, в своей книге «The End of Poverty. Economic Possibilities For Our Time» («Конец нищеты. Экономические возможности нашего времени») известный экономист Джеффри Сакс пишет: «Хотя учебники по экономике и проповедуют идеи индивидуализма и рыночной децентрализации, наша безопасность и процветание не меньше зависят и от коллективных действий но борьбе с болезнями, поощрению современпьтх научных знаний, развитию 1Elzioni A. The Limits оГPrivacy. -N.Y.,1999. 2 Дилигенский Г.Г. Демократия на рубеже тысячелетий / Политические институты на рубеже тысячелетий. XX ХХТ в. Дубна: Феникс+, 2001. С. 30. |
Институционализция отношений и взаимных обязательств между правительствами и некоммерческим сектором (по образцу Компакта в Великобритании, Аккорда в Канаде)». Вместе с тем необходимо отметить общую тенденцию во взаимоотношениях европейских государств со структурами гражданского общества —стремление придать демократическим тенденциям организации общественной жизни новый импульс к развитию. В частности, отечественный исследователь Г.Г. Дилигенский пишет: «Поиск новых форм демократии становится характерной чертой западной общественной мысли и практики. Он идет прежде всего по линии формирования новых форм социальности, призванных заменить распадающиеся групповые социальнокультурные общности более подвижными, временными, флюктуирующими, возникающими на добровольной основе по поводу меняющихся конкретных проблем и ситуаций. Идет поиск «нового коммюнотаризма», который означает в частности, по мнению одного из его ведущих теоретиков .А.Этциони, ограничение доминирующей роли частного начала («приватности») в жизни индивида и социума151. Иными словами, социальность, детерминированная «извне» (групповой принадлежностью, культурной средой и т.д.), заменяется социальностью добровольной, выражающей стремление индивидов, не жертвуя своей автономией, преодолеть взаимную отчужденность на основе поиска общих ценностей и стремлений»152. Именно на основе общих ценностей происходит объединение граждан в сообщества. Указанный дискурс вполне вписывается в общие тенденции развития человеческого общества. В частности, в своей книге «The End of Poverty. Economic Possibilities For Our Time» («Конец нищеты. Экономические возможности нашего времени») известный экономист Джеффри Сакс пишет: «Хотя учебники по экономике и проповедуют идеи 151 152 Etzioni A. The Limits of Privacy. -N.Y.,1999. Дилигенский Г.Г. Демократия на рубеже тысячелетий / Политические институты на рубеже тысячелетий. XX XXI в. Дубна: Феникс*, 2001. С. 30. 93 |