|
Заключение В динамично развивающемся мире социальное становление современных школьников происходит в условиях противоречивой социальной среды. Школа, семья и местное сообщество выступают для ребенка основными моделями социального мира и являются первичной средой формирования личности школьника. Интеграция воспитательных сил среды рассматривается как концептуальная идея в аспекте социального становления личности школьника и остаётся приоритетным направлением образовательной политики США. Особенности сотрудничества школы, семьи и общины определяются характером политических и социальноэкономических отношений, которые изменяются вместе с развитием общества. Поэтому в логике образовательной парадигмы на интегративном уровне необходимо соединить образовательную, функционально-ролевую, этноисторическую стратегию таких важнейших социальных институтов американского общества, как школа, семья и община. В соответствии с первой задачей исследования, в работе представлены историко-теоретические и социокультурные основания интеграции воспитательных сил школы, семьи и общины в США: закономерности, принципы, подходы, функции. Воспитание детей в семьях первых американских колонистов происходило путем социального наследования поведенческих моделей старших поколений, через прямое обучение важнейшим умениям и навыкам, а также посредством овладения нравственными нормами, жизненными устоями семьи и местной общины. По мере развития колониальных поселений в конце XVII первой половине XVIII века община стала играть все более заметную роль в образовании и воспитании детей. В этот период, по утверждению известного американского исследователя С.Коуэнта, были приняты законы, сыгравшие важную роль в становлении системы образования нации, а именно: 145 |
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕы ПРЕДПОСЫЛКИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ, СЕМЬИ И ОБЩИНЫ В США. 1.1. Зарождение и развитие взаимоотношений семьи, общины и школы в аграрных регионах США. V Воспитание детей в семьях первых американских колонистов происходило путем имитации ими поведенческих моделей старших поколений, через прямое обучение важнейшим умениям и навыкам в процессе совместной трудовой деятельности, а также посредством устного изложения правил, законов,* нравственных норм, жизненных устоев и верований семьи и местной общины. Известный американский исследователь С.И. Фрост характеризует условия жизни первых поселенцев в Северной Америке как очень суровые людям приходилось в буквальном смысле бороться за свое выживание. Зачастую семьи создавались из экономических соображений, а поэтому овладение ребенком тем или иным ремеслом, необходимым для выживания его семьи и общины в целом, считалось первостепенной задачей семейного воспитания. Первыми учителями ребенка становились его родители, бабушки, дедушки, старшие братья и сестры [179]. Видный американский педагог В. Зелизер в своем исследовании отмечает, что поселения первых колонистов, в особенности в Новой Англии, обычно составляли представители той или иной религиозной концессии, мигрировавшие из Европы. В силу этого религия и религиозное воспитание детей было неотъемлемой частью домашнего образования [340]. Для достижения успеха в экономической сфере детей обучали чтению и письму. В 1642 году появляется Акт колонии Массачусетс, который требовал, чтобы во всех семьях дети учились читать Библию, знали местные законы и были подготовлены к труду в родной общине [113, с. 29]. Некоторые семьи так преуспели в деле воспитания и образования детей, что лидеры общин стали предлагать им обучать не только собственных детей, |