|
ГЛАВА I. ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ШКОЛЫ, СЕМЬИ И ОБЩИНЫ В США 1.1. Историческая ретроспектива развития взаимоотношений школы, семьи и общины в США Завоевав независимость от Англии в 1776 году, Соединенные Штаты Америки в процессе исторического развития стали современной цивилизацией со своей социально-политической и культурной традицией. Более чем двухсотлетняя история Соединенных Штатов Америки характеризуется становлением ключевых общественных институтов, сформировав сложный комплекс ценностных и мировоззренческих представлений, влияющих на все стороны частной и общественной жизни граждан и общества. Воспитание детей в семьях первых американских колонистов происходило путем имитации ими поведенческих моделей старших поколений, через прямое обучение важнейшим умениям и навыкам в процессе совместной трудовой деятельности, а также посредством устного изложения правил, законов, нравственных норм, жизненных устоев и верований семьи и местной общины. В условиях семейного воспитания было необходимо из экономических соображений овладение ребенком тем или иным ремеслом, для выживания его семьи и общины. Опыт социального наследования передавался из поколения в поколение через образ жизни, обычаи и традиции [121, с.321]. Первые христианские общины, во главе которых стояли апостолы, каким бы тяжелым ни было их собственное положение, всегда старались помогать нуждающимся, видя в этом проявление христианского отношения к людям. Так, собиравшиеся христианами деньги использовались для помощи больным членам общины, а также для облегчения участи тех, кто оказался в заключении. Как отмечает В. Легойда, первые колонисты, ступившие в XVII веке на американскую землю, были протестантами, вдохновленными идеей 18 |
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕы ПРЕДПОСЫЛКИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ СЕЛЬСКОЙ ШКОЛЫ, СЕМЬИ И ОБЩИНЫ В США. 1.1. Зарождение и развитие взаимоотношений семьи, общины и школы в аграрных регионах США. V Воспитание детей в семьях первых американских колонистов происходило путем имитации ими поведенческих моделей старших поколений, через прямое обучение важнейшим умениям и навыкам в процессе совместной трудовой деятельности, а также посредством устного изложения правил, законов,* нравственных норм, жизненных устоев и верований семьи и местной общины. Известный американский исследователь С.И. Фрост характеризует условия жизни первых поселенцев в Северной Америке как очень суровые людям приходилось в буквальном смысле бороться за свое выживание. Зачастую семьи создавались из экономических соображений, а поэтому овладение ребенком тем или иным ремеслом, необходимым для выживания его семьи и общины в целом, считалось первостепенной задачей семейного воспитания. Первыми учителями ребенка становились его родители, бабушки, дедушки, старшие братья и сестры [179]. Видный американский педагог В. Зелизер в своем исследовании отмечает, что поселения первых колонистов, в особенности в Новой Англии, обычно составляли представители той или иной религиозной концессии, мигрировавшие из Европы. В силу этого религия и религиозное воспитание детей было неотъемлемой частью домашнего образования [340]. Для достижения успеха в экономической сфере детей обучали чтению и письму. В 1642 году появляется Акт колонии Массачусетс, который требовал, чтобы во всех семьях дети учились читать Библию, знали местные законы и были подготовлены к труду в родной общине [113, с. 29]. Некоторые семьи так преуспели в деле воспитания и образования детей, что лидеры общин стали предлагать им обучать не только собственных детей, |