Проверяемый текст
Вележев, Сергей Иванович; Нормативность и казуальность права (Диссертация 2005)
[стр. 35]

фактора сознательного и целенаправленного воздействия социальной -1общности на образ, способ и формы жизнедеятельности людей .
В такой модели отражается заданность, желаемость, требовательность, преемственность к должному существованию человека в конкретном социуме2 Норма выступает формой фиксации и основанием реализации долженствования, посредством чего человек соотносит с требованиями общества каждый свой поступок, каждое свое намерение, соизмеряет свои представления с характером таких регуляторов, подвергая их анализу, как со стороны требований общества, так и со стороны своих собственных установок.
Через призму нормативных установлений
прослеживается степень сочетания I I общественного и личного.
«В идеале, в качестве общеобязательного правила избирается такой вариант поведения, который бы не нарушал интересов участников отношения и общества в целом.
Этот ведущий принцип нормативного регулирования был четко выражен еще христианской заповедью не делай другому того, чего не желаешь
себе»3.
В
рассматриваемом аспекте Е.М.
Пеньков представляет социальную норму в единстве трех ее сторон: «во-первых, они элементы общественного сознания, во-вторых, индивидуального, в третьих, они практический результат корреляции личностью своих «индивидуальных правил жизни» с правилами и I А нормами, царящими в данном обществе» .
Таким образом, социальная норма является результатом синтеза субъективных и объективных факторов, индивидуальных претензий и социальных возможностей (и наоборот), определяя наиболее оптимальную всеобщую модель поведения.
При этом 1 2 См.: Нерсесянц В.С.
Философия права: Учебник для вузов.
М., 1998.
С.
76.
См.: Воробьева С.И.
Право в системе социальных норм и его взаимодействие с ними Автореф 1995.
С.
11-12.
з Сырых В.М.
Теория государства и права.
М., 1998.
С.
81.

Пеньков Е.М.
Социальные нормы регуляторы поведения личности.
М., 1972 С.
48.
[стр. 84]

провести различия между социальными и техническими нормами, т.е.
дефиниция, сформулированная В.Н.
Кудрявцевым, не содержит необходимых отличительных признаков определяемого явления.
Важна не общественная полезность (использование технических средств может быть полезным для общества и достигать «определенного результата», а отправление религиозного культа наоборот вредно), а сфера проявления отношения между людьми.
Социальные нормы представляют собой «связанные с волей и сознанием людей общие правила регламентации формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и характеру его организации»1.
Социальная норма это унифицированное установление, отображающее заданность, желаемость, требовательность, преемственность к должному существованию человека в хсонкретном социуме.
Кроме того, она выступает одновременно и средством фиксации и основанием реализации долженствования.
Это позволяет индивиду соотнести каждый свой поступок, каждое свое намерение с требованиями общества.
Иными словами дает возможность соизмерить свои желания и возможности с ограничивающей их необходимостью, которая определяется для индивида обществом.
«В идеале, в качестве общеобязательного правила избирается такой вариант поведения, который бы не нарушал интересов участников отношения и общества в целом.
Этот ведущий принцип нормативного регулирования был четко выражен еще христианской заповедью не делай другому того, чего не желаешь
себе»2.
Через призму нормативных установлений
представляется возможным проследить соотношение индивидуальных и общесоциальных интересов.
Эти установления представляют собой диалектическое единство общественного и 1 Тимошенко И.В.
Право в системе социального регулирования // Любашиц В.Я., Мордовцев А.Ю., Тимошенко И.В.
Теория государства и права: Учебное пособие.
Ростов н/Д., 2002.
С.
318.
2Сырых В.М.
Теория государства и права.
М., 1998.
С.
81.


[стр.,85]

индивидуального начал.
«Во-первых, они элементы общественного сознания, во-вторых, индивидуального, в третьих, они практический результат корреляции личностью своих «индивидуальных правил жизни» с правилами и
нормами, царящими в данном обществе».
Социальная норма является результатом синтеза субъективных и объективных факторов, индивидуальных претензий и социальных возможностей (и наоборот).

При этом определяется наиболее оптимальная всеобщая модель поведения.
Нормы отражают равно как объективные общественные отношения, так и ценностные представления людей о должном.
Таким образом, феномен социальной нормы, это не просто правила поведения, это специфические системные связи, обеспечивающие единство, эффективное функционирование и дальнейшее развитие всего социума как системы.
Основное значение социальной нормы заключается в том, что с ее помощью становится возможным достичь единого порядка в общественных отношениях, консолидировать множество индивидуальных интересов при достижении общезначимых, общесоциальных целей.
В качестве общих признаков социальных норм можно назвать следующие: Социальность социальные нормы определяют, каким может или должно быть поведение субъекта с точки зрения интересов общества.
Типичность социальные нормы действуют как определенные стандарты поведения, имеют общий характер сформулированы в виде общей модели поведения; их адресаты определены не поименно, а путем указания типовых признаков (пол, возраст, вменяемость, партийная или религиозная принадлежность и т.п.); они рассчитаны на многократное применение, т.е.
вступают в действие всякий раз, когда возникает предусмотренная нормой типовая ситуация.
1 Пеньков Е.М.
Социальные нормы регуляторы поведения личности.
М., 1972.
С.
48.


[стр.,285]

Нормативность это и условие социальной формы движения, и, одновременно свойство социальной организации, так как нормы являются эффективными средствами социального регулирования.
Как модели, эталоны должного поведения они в концентрированном виде выражают объективную потребность социума в упорядоченном функционировании, в координации деятельности отдельных субъектов в общесоциальных целях.
Тем самым социальные нормы выступают в качестве мощного фактора сознательного и целенаправленного воздействия социальной общности на образ, способ и формы жизнедеятельности людей (B.C.
Нерсесянц).
Использование деонтологивеского подхода при исследовании феномена социальной нормы предполагает рассмотрение последней в качестве унифицированного установления отображающего заданность, желаемость, требовательность, преемственность к должному существованию человека в конкретном социуме.
Норма выступает
одновременно и средством фиксации и основанием реализации долженствования.
Это позволяет индивиду соотнести каждый свой поступок, каждое свое намерение с требованиями общества.
Иными словами дает возможность соизмерить свои желания и возможности с ограничивающей их необходимостью, которая определяется для индивида обществом.
«В идеале, в качестве общеобязательного правила избирается такой вариант поведения, который бы не нарушал интересов участников отношения и общества в целом.
Этот ведущий принцип нормативного регулирования был четко выражен еще христианской заповедью не делай другому того, чего не желаешь себе».
(В.М.

Сырых).
Через призму нормативных установлений
представляется возможным проследить соотношение индивидуальных и общесоциальных интересов.
При этом социальные нормы представляют собой диалектическое единство общественного и индивидуального начал.
«Во-первых, они элементы общественного сознания, во-вторых, индивидуального, в третьих, они практический результат корреляции личностью своих «индивидуальных

[Back]