|
свойственные современной социально-регулятивной системе. Эти формы существовали в условиях первобытнообщинной организации социума. Первобытное общество — это первая в истории человечества социальная организация жизнедеятельности, охватывающая эпоху от появления первых людей до возникновения государства и права (первобытное стадо, родовая община и разложение родовой общины). Значительное время в своей истории люди существовали в условиях Ф первобытного стада. Это был период так называемой присваивающей экономики (охота, рыболовство, собирательство). Власть в этот период мало, чем отличалась от той власти, которая существует в стаде животных. Постепенно, по мере совершенствования орудий труда, открытия способов искусственного добывания огня появилось более обширное и прочнее организованное, чем первобытное стадо, объединение людей род исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве, имеющая общую собственность и ведущая совместное хозяйство. Далее, согласно классическому высказыванию Ф. Энгельса: «На известной, весьма ранней стадии развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом» . Безусловно, материальные предпосылки возникновения социальных норм, что являются одними из важнейших, но далеко не единственными. В первой половине XX в. фундаментальные исследования различных сторон жизни первобытных, архаичных обществ позволили французскому этнографу иI Ф социологу Клоду Леви-Строссу разработать и обосновать идею, согласно которой воспроизводство рода, а именно запрет инцеста, явилось исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы. Суть запрета 1Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 272. |
Постепенно, по мере совершенствования орудий труда, открытия способов искусственного добывания огня появилось более обширное и прочнее организованное, чем первобытное стадо, объединение людей род исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве, имеющая общую собственность и ведущая совместное хозяйство. Далее, согласно классическому высказыванию Ф. Энгельса: «На известной, весьма ранней стадии развития общества возникает потребность охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена. Это правило, вначале выражающееся в обычае, становится затем законом»1. Безусловно, материальные предпосылки возникновения социальных норм, являются одними из важнейших, но далеко не единственными. В первой половине XX в. фундаментальные исследования различных сторон жизни первобытных, архаичных обществ позволили французскому этнографу и социологу Клоду Леви-Строссу разработать и обосновать идею, согласно которой воспроизводство рода, а именно запрет инцеста, явилось исходным О социальным фактом в выделении человека из мира природы . Суть запрета заключалась в недопущении половых отношений между мужчинами и женщинами одного рода. В данном случае имеет место биологическая причина. Л.С. Васильев писал: «Отказ от права на женщину своей группы создал условия для своего рода социального контракта с соседней группой на основе принципа эквивалента и тем самым заложил фундамент для системы постоянных коммуникаций: обмен женщинами, имуществом или вещами (дарами), словами-знаками, символами, составил структурную основу 1Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18. С. 272. Л ' Приводится по: Васильев Л.С. Становление политической администрации: от локальной группы охотников и собирателей к протогосударству чифдом // Народы Азии и Африки. 1980. № 1. С. 175. |