общинность со всеми своими положительными и отрицательными сторонами является неотъемлемой чертой российского менталитета. Во-вторых, это традиционность, которая проявляется в опоре на народную культуру, народные традиции, народный язык, народную педагогику, народные обряды, народные ремесла, промыслы и т.д. Все выдающиеся достижения России в культуре, искусстве и т.д. всегда вырастали на народной почве, из народных традиций. В-третьих, это открытость, то есть любознательность россиянина, способность российской культуры открываться внешним влияниям, впитывать ценности разных народов, духовно обогащаться и преобразовывать их, сохраняя при этом свою неповторимость и единство. Эти особенности могут быть объединены в общее понятие — народность менталитета, свойственного российской цивилизации. Российский менталитет это патриотизм как любовь к Отчизне, любовь к малой и большой Родине, готовность верно служить делу их процветания, любить свой дом и готовность защищать его. Кроме того, российский народ может исключительно долго терпеть угнетения от своих, внутренних угнетателей, и совершенно не терпит не только внешних, зарубежных угнетателей, но и любого внешнего вмешательства в свою жизнь. Признание необходимости сильной державной власти, о чем сегодня и мечтает, и говорит подавляющее большинство россиян, сложилось исторически. Россия развивалась скачками, и эти скачки приходились на периоды сильной государственной власти, которая не противоречит демократии, может быть и сильной, и слабой. Обобщающие понятия духовность, народность, державность, если обратиться к трем категориям личность, общество, государство выстроены в определенной логической схеме: духовность как направленность личности каждого отдельного человека; народность как отношения каждого человека с обществом, с народом и как система 109 |
положительными и отрицательными сторонами является неотъемлемой чертой российского менталитета. Во-вторых, это — традиционность, которая проявляется в опоре на народную культуру, народные традиции, народный язык, народную педагогику, народные обряды, народные ремесла, промыслы и т.д. Все выдающиеся достижения России в культуре, искусстве и т.д. всегда вырастали на народной почве, из народных традиций. В этом отношении интересно провести аналогию с Америкой. Бывая там, удивляешься — как будто народной культуры, народных традиций в США не существует вовсе. В-третьих — это открытость, т.е. любознательность россиянина, способность российской культуры открываться внешним влияниям, впитывать ценности разных народов, духовно обогащаться и преобразовывать их, сохраняя при этом спою неповторимость и единство. Эти три особенности могут быть объединены во второе общее понятие — народность менталитета, свойственного российской цивилизации. Наконец, третья группа качеств. Во-первых — это патриотизм как любовь к Отчизне, любовь к малой и большой Родине, готовность верно служить делу их процветания, любить свои дом и готовность защищать его. Конечно, патриотизм в той или иной мере развит у людей всех народов. Но у россиянина в высочайшей степени, до боли развито чувство ностальгии — тоски но Родине, достаточно вспомнить фильм А. Тарковского «Ностальгия». Кроме того, российский народ может исключительно долго терпеть угнетения. Но угнетения от своих, внутренних угнетателей. И совершенно не терпит не только внешних, зарубежных угнетателей, но и любого внешнего вмешательства в свою жизнь. Как писал A.C. Пушкин, он терпеть не мог российских чиновников, но возмущался, когда их начинали ругать англичане. Особенность национального патриотизма россиян можно также проиллюстрировать на примере первой и второй Отечественных войн. Наполеон к ]812году и Гитлер к 1941 году оккупировали почти всю Европу, но партизанская война в массовых масштабах в 78 1812 году была только в России и Испании, в 1941— 1945годах —только в СССР, Югославии и. отчасти, во Франции. Во-вторых, это признание необходимости сильной держанной власти, о чем сегодня и мечтает и говорит подавляющее большинство россиян. Исторически сложилось так, что Россия развивалась скачками, и эти скачки приходились на периоды сильной государственной власти — Ивана III Великого, Петра I. тоже прозванного Великим, Екатерины II Великой, а также, как это ни горько признавать. — Сталина. Сильная государственная власть вовсе не противоречит демократии — ведь демократия может быть и сильной, и слабой. Так что сильная державная власть России сегодня в условиях демократических реформ крайне необходима. Необходима она России и для того, чтобы противостоять в нынешних условиях тем внешним и внутренним силам, которые всячески стремятся ослабить Россию, вытеснить ее из числа ведущих мировых держав, а то и развалить вовсе. Таким образом, патриотизм и признание необходимости сильной государственной власти могут быть объединены третьим обобщающим понятием — державность. Эти три обобщающих понятия: духовность, народность, державность, если обратиться к трем категориям — личность, общество, государство — выстроены в определенной логической схеме: духовность — как направленность личности каждого отдельного человека; народность — как отношения каждого человека с обществом, с народом и как система общественных отношений; наконец, державность как система отношений человека и государства, общества и государства. Перечисленные три понятия: духовность, народность, державность и могут составить, по мнению А.М.Новикова, суть национальной идеи России в нынешних условиях с тем, чтобы консолидировать общество, чтобы народ почувствовал «собственные мускулы, увидел перспективу и поверил в возможность ее достижения, и дать оплодотворяющее начало воспитанию молодежи» 1134, с.4]. 79 |