|
54 отношения с жизнью..., ориентируясь на закономерности человеческой жизни, непреходящие ценности и вечные жизненные проблемы» [157]. Развитие таких способностей требует постоянного осмысления происходящего, духовного усилия. Назначение философского воспитания состоит в становлении субъектности собственной жизни школьников, пробуждении в них интереса к окружающему миру, воспитании сопереживания и ответственности. Взращивание субъектности возможно при одном условии формировании способности быть философом. Это не означает, что подростки должны изучать философию, а, прежде всего, —отдавать себе отчет в собственной жизни [52]. Философское воспитание осуществляется через поиск смысла события, факта, этапа или отдельного поступка, ибо человек всегда живет «в поисках смысла» и «нравственность гибнет, когда отрицательные силы порицания, осуждения, негодования начинают преобладать в моральной жизни над положительными мотивами любви, одобрения, признания» [52, с.98]. При этом его организация одинакова для младших и старших школьников. Различны содержание деятельности, восприятие явлений, жизненный опыт, знания и др., так как в ее основе лежит организация размышления, осмысления в любых видах познавательно-практической деятельности. Фактически организация философического воспитания или поиска смысла жизни это не что иное, как организация ценностноориентированной деятельности, направленная на осмысление социального значения явлений мира и установление личностного смысла по отношению к этим ценностным объектам. Соучастие в напряженной трудовой, спортивной, эстетической, духовной жизни облегчает поиски собственного смысла жизни и обеспечивает формирование образа жизни [52, с.407-414]. |
2 4 природно-климатической ситуацией своеобразием личности педагога Ж.) Ценностноориентированная деятельность как средство формирования представлений об образе жизни. Данное положение сторонников социокультурологического подхода рассматривается как философское воспитание, которое выступает средством формирования образа жизни в сознании ребенка. «Философское воспитание педагогическая характеристика системы воспитания, направленного на развитие способности выстраивать свои отношения с жизнью ....ориентируясь на закономерности человеческой жизни, непреходящие ценности и вечные жизненные проблемы.»[115, с.107] Развитие таких способностей требует постоянного осмысления происходящего, духовного усилия. Назначение философского воспитания состоит в становлении субъектности к собственной жизни школьников, пробуждая в них интерес к окружающему миру, сопереживание и ответственность. Взращивание субъектности возможно при одном условии, по мнению авторов, формировать способность быть философом. Это не означает, что подростки должны изучать философию, а прежде всего, по мнению М.Мамардашвили,(135( отдавать себе отчет в собственной жизни. Философское воспитание осуществляется через поиск смысла события, факта, этапа или отдельного поступка, ибо человек всегда живет «в поисках смысла» и « нравственность гибнет, когда отрицательные силы порицания, осуждения, негодования начинают преобладать в моральной жизни над положительными мотивами любви, одобрения, признания» (152, с.98(. При этом его организация одинакова для младших и старших школьников. Различны содержание деятельности, восприятие явлений, жизненный опыт, знания и др., т.к. в ее основе лежит организация размышления, осмысления в любых видах познавательнопрактической деятельности. Фактически организация философического воспитания или поиска смысла жизни это ни что иное, как организация ценностно-ориентированной деятельности, направленная на осмысление социального значения явлений мира и установление личностного смысла по отношению к этим ценностным объектам. Отсюда делается вывод, что соучастие в напряженной духовной жизни облегчает поиски собственного смысла жизни и обеспечивает формирование образа жизни.[152, с.407-414] 3.)Апалитико-оценочная деятельность как рефлексия и саморефлексия в образовательном процессе. Анализ воспитательных результатов в социокультурологическом подходе осуществляется послойно, отражающий культурологические достижения в социально-ценностных отношениях, организуемых в слоях школьной жизни. Результативность определяется исходя из анализа профессиональной деятельности педагогов и воспитанности детей. Первый представлен следующими компонентами: материальное оснащение ( документация ( функциональные роли ( содержание деятельности ( психологический климат ( профессиональное мастерство ( отношение к ребенку. Второй включает: портрет школьника ( физическое и психологическое здоровье ( поведение ( взаимоотношение друг к другу ( ценностные предпочтения ( отношение его к себе. Анализ приведенных положений дает основание утверждать, что субъектами развития детей являются педагогический коллектив »родители и сами дети организующие жизнедеятельность школьного коллектива на основе социокультурологического подхода. Качество и направленность жизнедеятельности школы |