социуму, создание оппозиции, неформальных общественных течений и политических движений. Итак, можно отметить феномен аномии характеризуется следующими признаками: • неопределенность и рассогласование ценностно-нормативной системы общества и утрата его членами устоявшихся социальных норм; • отсутствие чувства принадлежности к конкретной социальной группе, потеря социальных связей и отчуждение от общества; • несоответствие между универсальными целями и ожиданиями, одобряемыми в конкретном обществе, и институциональными средствами их достижения; относительно высокая частота отклоняющегося и саморазрушительного поведения. Данные признаки очевидным образом тождественны основным характеристикам маргинальных субъектов. Маргинальное состояние также характеризуется нормативной и ролевой неопределенностью, исключением индивида из системы социальных связей и кризисом самоидентификации индивида, которые рассматриваются как критерии маргинальности. Это позволяет сделать вывод, что теория аномии, не используя понятия маргинальности, со своих позиций описывает социальные процессы, которые ведут к состоянию маргинальности. Таким образом, она может быть использована для более глубокого понимания сущности маргинальности. Теория социальной мобильности. Методологический анализ маргинальности неразрывно связан с процессами, происходящими в социальной структуре, которые обычно рассматриваются в рамках социально-стратификационного подхода. Для исследования маргинальности с позиции данного подхода важным является такой составляющий компонент, как категория социальной мобильности. 24 |
23 поведения как своего рода пограничного поведения, которое при определенных предпосылках может смещаться к девиантному или пересекаться с ним. Ретритизм как тип приспособления предполагает отвержение, как культурных целей, так и институциональных средств. Данный способ приспособления подразумевает, что индивиды находятся в обществе, однако не принадлежат к нему, «в социологическом смысле они являются подлинными чужаками»1. В эту категорию Мертон включает отверженных, изгнанных, бродяг, праздношатающихся, алкоголиков, наркоманов, т.е. группы лиц, составляющих социальную периферию общества с позиции концепции маргинальности. Мятеж, как тип приспособления, выводит индивидов за пределы окружающей социальной структуры и побуждает их создать видоизмененную социальную структуру, что «предполагает отчуждение от господствующих целей и стандартов»2 и характеризуется полной переоценкой ценностей. Создаются политические организации, общественные движения как инициаторы отказа приверженности господствующей социальной системе. В этом смысле мятеж тождествен идейной маргинальности, которая рассматривается как отрицание индивидом или социальной группой культурных стандартов и ценностей общества, противопоставление себя социуму, создание оппозиции, неформальных общественных течений и политических движений. Итак, коротко феномен аномии характеризуется следующими признаками: • неопределенность и рассогласование ценностно-нормативной системы общества и утрата его членами устоявшихся социальных норм; отсутствие чувства принадлежности к конкретной социальной группе, потеря социальных связей и отчуждение от общества; 1Мертон Р.К. Социальна» структура н аномия // Соцкол. всслед. 1992. №4. С. 91. 1Там же. С. 93. 24 несоответствие между универсальными целями и ожиданиями, одобряемыми в конкретном обществе, и институциональными средствами их достижения; относительно высокая частота отклоняющегося и саморазрушительного поведения. Данные признаки очевидным образом тождественны основным характеристикам маргинальных субъектов. Маргинальное состояние также характеризуется нормативной и ролевой неопределенностью, исключением индивида из системы социальных связей и кризисом самоиндентификации индивида, которые рассматриваются как критерии маргинальности. Это позволяет сделать вывод, что теория аномии, не используя понятия маргинальности, со своих позиций описывает социальные процессы, которые ведут к состоянию маргинальности. Таким образом, она может быть использована для более глубокого понимания сущности маргинальности. Теория социальной мобильности. Методологический анализ маргинальности неразрывно связан с процессами, происходящими в социальной структуре, которые обычно рассматриваются в рамках социально-стратификационного подхода. Для исследования маргинальности с позиции данного подхода важным является такой составляющий его компонент, как категория социальной мобильности. Поэтому далее имеет смысл ознакомиться с тем, как маргинальность трактуется с точки зрения теории социальной мобильности. По определению состояние маргинальности возникает в результате изменения индивидом или группой своего социального положения, т.е. в процессе социального перемещения. В свою очередь, совокупность социальных перемещений людей изменение индивидом или группой места, социального статуса, занимаемого в стратификационной структуре общества, называется социальной мобильностью. Таким образом, маргинальность является следствием социальной мобильности. Впервые на это указал Е.Хьюз, который отметил, что маргинальность следует рассматривать не только как продукт |